高考满分作文精选15篇
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的高考满分作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高考满分作文1
天色尚早，一大群人已经挤在榜前，一个个像鸭子被掐着脖子似的张望着，只见那榜上蒲松龄县、府、道三试第一赫赫显眼。
孰不知这蒲松龄何许人也，竟然被施闰章主考评价为观书如月，运笔如风，将一时富贵丑态全都写活了一个人指着榜说道。
施闰章可是一名大文学家，居然对此人评价如此之高，想必蒲松龄日后前途似锦呀！旁边的人应和着。
可是我也听说这个蒲松龄并未按八股文之格式来写，不知日后又有一个人似乎还想说些什么，却又咽了回去。
而在旁边观榜的蒲松龄听到他们的谈话，心中自然是欢喜三分。蒲松龄今年尚不足十九岁，第一次来参加秀才考试就得了县、府、道三试第一，正如那人所说的前程似锦，也难怪蒲松龄一路哼着小曲如醉如痴地荡回家去。
眼看乡试日期迫近，蒲松龄便急急准备好行囊去参加考试。一路上游山玩水长了不少见识。大家都相信天生我材必有用，千金散尽还复来这句古话，蒲松龄此去必是金榜题名了。
说来也巧，蒲松龄接过文章题目，顿时文思泉涌，行云如流水，下笔走飞龙。他时而揣摩文句词藻，时而引经据典，不消多大功夫，一篇佳作便跃然纸上。细细品味文章，蒲松龄自己也禁不住赞叹起他的文采，心想这次中举必是板上钉钉的事了。料想呆在考场也没有益处，便早早交了卷子自信十足地走出了考场。
考得如何？在外等着的人们争着问道。
笔随心走，一气呵成。蒲松龄笑着回答。而众人已明白了八九分。
日岁如梭，转眼间到了发榜的日子。又是大群的人围着。蒲松龄前前后后看了好几遍却连有关自己的半个字都没找到。蒲松龄心中诧异，只好垂头丧气地准备回家。
为何院试第一的蒲松龄榜上无名？有人不解。
只见一个和蒲松龄一起参加过院试和乡试的人站出来，说：上次院试是因施大文学家主考，他爱才惜才，虽然蒲松龄没按八股文来写，但仍得了头名。可毕竟这样的好事很难再遇到。纵然蒲松龄文采非凡终究离开了八股文的格式，怎能不落榜？
众人点点头，唯独蒲松龄摇着头黯然离开
高考满分作文2
我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静地坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，微微合一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人心疼的岁月印迹。他们，是父亲。
我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老自行车，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在“六一”节的时候，带着我们往人群堆里挤，在闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，根扎在我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言去表达他们那温暖的爱。
我们是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……
他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说：“自己起来。”他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子捎来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”
他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。
高考满分作文3
作文紧扣“强弱之变”的归因立意，直击材料核心，立意高远而发人深思。“强弱有变，皆在人为”用两个四字短语，简洁而又准确地诠释了“强弱”与“人为”之间的逻辑关联，与文末“弱者变强，定可为也”的结论遥相呼应，互为表里。作文先引材料提出观点，然后一分为三，从“强者”“弱者”“人为”三个角度逐层展开论证，结构清晰明了，过渡衔接自然，最后水到渠成得出结论。整个论证过程逻辑严密，环环相扣，论证语言简洁雅致，富有思辨性和穿透力。
“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”青年毛泽东在论及“体育之效”时谈到，变化时时在发生，强者可以变弱，弱者可以变强。变强或变弱，皆在人为。
身为强者，若不居安思危，沾沾自喜而滥用强权，则至强可以变为至弱。
纵观历史，我们发现：秦统治者贪图享乐，二世而亡;唐玄宗挥霍唐朝基业而有“安史之乱”;清朝以天国自居，沾沾自喜，终至外敌入侵。这些“强国”的统治者们以“至强者”的身份自居，滥用强权而不知維护强权。即使华夏曾拥有立于世界之巅的力量与文化，也掩盖不了这至强转为至弱者的屈辱史。由此，我们须明白：身为强者，若不勤自锻炼以续强大，或可沦为至弱，甚至于遭他人践踏。
身为弱者，若是勤自锻炼，劳其筋骨增益其所不能，则至弱可以变为至强。
当身为弱者时，有人可能会失望而自暴自弃。殊不知若是勤自锻炼，至弱也可变为至强。请看：在中华民族至弱之际，一群不甘为弱者的年轻人乘一艘小小红船而来，他们一路劈波斩浪，爬雪山过草地，凭借小米加步枪将强敌驱逐，将星星之火变为燎原之势。如今小小红船已成长为巍巍巨轮，载着十四亿中华儿女走向至强路。身为弱者，自暴自弃仅能沦为至弱，唯勤自锻炼方有转为至强之机。
强弱有变，变弱变强，非由天定，而在人为。今日，中华民族的伟大复兴梦正一步一步变为现实，昭示着我们应不断砥砺前行，勇做时代的弄潮儿！
“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”一百年以前，青年毛泽东指出强弱并非一成不变;一百年以后，吾辈青年应以“一拳天与压潮头”之势，勤自锻炼，则弱者变强，定可为也。
高考满分作文4
历史，留下的淡淡余香，飘飞在那长长的历史画卷，在那一处，在那一瞬间——
青莲李白
一朵青莲绽放，悠悠的清香带着他那份独有的个性，漫飞在空中。唐朝——那个诗歌的顶峰，他是高山中的高山，他是唐朝诗歌的第一人。他是浪漫的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他是飘逸的，“间行乐亦如此，古来万事东流水。他亦是孤独的，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”他还是清高的，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他更是重情的，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”他的才华，飘然于天地之间，穿行于山水之中。他的诗篇，他的为人，他的散文，淡映着青莲的幽香……
梅花岳飞
梅花——坚贞气节的象征，岳飞——精忠报国的代表。带领着“岳家军”，坚持守在抗金的第一线，然而，奸臣的陷害，却让岳飞带着深深的冤屈死去，死时背上还遗留着母亲刺下的“精忠报国”。岳飞的满腔热血和悲愤便化作了西湖的一棹碧水，于是西湖湖畔，又多了岳飞那爱国的热情，又多了那座闪烁着光辉的祠堂，飘出了梅花的淡雅，飘出了一阵阵坚贞气节的馨香。
紫丁香李清照
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”素淡的衣群随风摇摆，头发松松，斜插着一簪。眼神中清楚地透出戚惶。是易安词人吗?好一句“绿肥红瘦”!曾经的“执子之手，与子偕老”伴随着南宋时节的多雨，夫君的离去，梦飘渺~。一人颠沛流离，尝遍了人间的辛酸，稍有安顿，却难免思念亡夫，想念久别的家园。“绿肥红瘦!”瘦，是你的孤独，是你的憔悴。国仇家恨，生离死别……虽然泣诉，虽然痛恨，虽然孤独，但紫丁香的坚强不屈，使你顽强。“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀，盛开一只枝女儿花。”那词中散发的独特诗香，让你成为千古的名人，让你成为中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。
历史的余香，悠淡清新，带着思绪的翅膀，穿越了高山之巅，跨越了江河之涌，照亮了中国民族，照亮了它精神文明的前进之路!
高考满分作文5
如果喜欢高雅洁白的天鹅，那就放手，别让它成为一只家禽;如果喜欢小巧精致的茉莉，那就放手，让它的芬芳得以传播。爱，不是占有，而是放手，给它最大的自由，活出最精彩的自己。
有时候，人类会是种奇怪的生物。他们以爱为名，固其生命。表面上对它表现出的是喜爱，实则是一种占有欲在作怪。对于美好的东西，首先是想占为己有，而不是与众人共享，从而将美好最大化，让美好的东西发挥其本身最大的效益。
给野生动物喂食，是出于自己对它们的喜爱。但是，这样的嗟来之食使它们出于懒惰的心理而不愿捕食。就好比如果我们每天什么都不做也有人给我们送钱，我们自然而然也不会去工作了。但是，久而久之呢?它们会像守株待兔的人一样，可能会因没人偷食而自己丧失能力饿死，也可能会因天敌的追杀自己丧失生存能力饿死。所以，从长远考虑，我们给它们最大的爱就是放手。
让他们自由自在的成长，长成它们本身的样子就好了!
其实，不单单是对动物要放手，父母对我们也许要放手，一味地为我们包揽生活，只会使我们丧失生存能力!一些父母常常为了让孩子考名校，什么都不让做，只是一心学习。可孩子的智商很高，但相比较其自理能力、人际交往能力可就天壤之别了!
复旦大学曾经劝退过一名学生，理由是生活不能自理。谁叫他拿着鸡蛋去问他的导师：鸡蛋该怎么煮!他的母亲更是追悔莫及，从入学到大学一直陪读，最终使自己的儿子成为了一个高智商但生活能力低下的“怪物”!这样的新闻层出不穷，在让人苦笑不得的同时，留给我们更多的是反思。
爱，就要放手!让一切顺其自然的成长下去。可能结果不是那么如你所愿，但收获的是自由与能力!更多的时候，我们可以宠爱，但绝对不是溺爱，更不是以爱为名，却伤害着我们爱的人与物!我们能给他们最大的宠爱，是放手。
高考满分作文6
阅读是一种人生境界，而不同的内容、不同的形式决定着一个人心境的高低。有学者说，人生需读的三本大书分别为有字、无字与“心灵之书”。而我认为，“有字之书”代表着知识和学问，“无字之书”意味着生活与体验，此两者人人易读，也人人必读。唯有“心灵之书”方是超越世俗的高境，可求却不易求。
诚然，有字与“无字之书”能给予心灵某种触动，或喜或悲，或感同身受。然而，此种触动仅仅只是短暂的在某一具体场合由心而发的，一旦跳脱某一情节，便逐渐淡化。
而我所谓的“心灵之书”，不局限于外界的酸甜苦辣的刺激，具体而言，是一种信仰，是对内心自我的唤醒和认知，并以此为前提担着作为一个人的使命。其可贵之处正是在于对心灵的把握。
我们不可否认，即使对于信仰的阅读与对话依旧离不开“有字”“无字”之书的引导和丰富，然而，正如冯友兰所提出的人生四大境界般，达到道德境界和天地境界的人必将脱离功利与自然境界中所存在的世俗气息。同样，追求信仰，必然需舍弃部分有字与“无字之书”中功利的内容。
“心灵之书”的阅读离不开前两者的滋养，却能脱离功利世俗的气息出淤泥而不染。此又为一高境。
虽然说心书——信仰为一高境，但并不意味着它是一个绝境，无人可达，更确切地说，它不需要具体的行为来获得认可，一旦心灵得到洗礼，明确心中的信仰并勇敢追逐，“心灵之书”早已铭刻于心。
《瓦尔登湖》曾用这么一句话表达了作者的心声：“我愿我行我素，不愿搽脂抹粉、招摇过市，我也不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中……”与其说隐居于与世隔绝的自然天地中时一种消极无为的行为，倒不如说作者在瓦尔登湖水的洗礼中认清了自我，追求一种自然、不拘泥于世俗的信仰，每天与自己的心灵对话，不正是在读一本名为信仰的“心灵之书”？
所以，在我看来，心灵的阅读、信仰的交流并不是单纯的自我禁闭，更是对于自身的反省与对自我处于这天地之间位置的一种判断。
冯友兰先生曾说，达到天地境界的人方为圣人。而我认为，又何必达到天地境界？能够阅读“心灵之书”，明心，养性，不也圣哉！
以心为书，虽为高境，我欲求之！
高考满分作文7
老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶，二逗宝贝孙女玩。
说起品茶，老李是行家，怎么辨茶、闻茶、敬茶，怎么区别各种不同类的茶，什么信阳毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹绣球啦，他能跟你说得一套一套的。
说起孙女，老李有两个，大的叫大兰，小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同，但老李私下里更喜欢小兰，不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女，还有一个原因，那就是小兰嘴更甜，手脚更勤快。每天老李回家，小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶，而大兰不是正在看书，就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。
一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢?”
“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再说什么，细细地品起茶来。
第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正在看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝……”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”地一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着：“爷爷，爷爷，您喝茶!”
老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案：“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”，释然地放下茶杯，匆匆向所里赶去。
高考满分作文8
她静娴时如娇花照水，行动时似弱柳扶风。她骨子里烙着写不完的悲伤，读不尽的凄凉，彼时如花的年纪，眼底已有了阅尽沧桑的清冷。
他衔玉而生，行为孤僻而乖张，性格傲岸且倔强，是世俗中不折不扣的叛逆者：不肯留意于孔孟之间，不愿委身于经济之道。他期盼与人之间不再是咫尺天涯，当然，也只能是期盼罢了。
他们渴望生活如行云流水般潇洒自如，可以掌握自己的灵魂。
他们渴望婚姻像司马相如般休戚与共，能够追求自己的幸福。
可是，在那个发出腐朽气息而又处于新旧交替的华丽时代，他们迎接到的往往是一个接着一个的失落无助，就连空气里都时常弥漫着泰山压顶般的空虚感。在她眼里，贾府所呈现的那种华丽还有喧哗，好似水中月情迷着镜中花。
他们与世俗显得格格不入，就像一抹惨白扎眼地杵在五颜六色中。
他们喜欢看《牡丹亭》，喜欢臣服在幻境中短暂的快意。那些幻觉创造着黑色的伤口，每个伤口都如同黑色的曼陀罗，一边妖娆，一边疼痛，空气里漫无边际的黑色暗香肆无忌惮地涌动着。他们都是一样的人，一样的真实，一样的渴望。钟情于孤独，沉沦于寂寞。而快乐早已在百转千回中碾成了千疮百孔的不堪回首，无力挽留。
他们凄美的爱情终结在一场纸醉金迷的盛大演出中。
夜已阑珊，他撩开喜帕的那一刻，映入眼帘的是宝钗微抿的唇，精致的面容可谓无懈可击。他呆呆的，娶到意中人的欣悦顷刻间瓦解掉了，仿佛千沟万壑的心脏表面被穿针走线般缝合进绝望。她望着明火，一行灼泪顺着脸颊流了下来，在地面上开出了忧伤的透明花朵，似是无声的控诉。
她笑靥如花，在冷冷清清凄凄惨惨中忽的想起了一句话：“如花美眷，似水流年。”
短短一夜，颠覆了三个年轻人的命运。
林黛玉她以勇敢决绝的死亡向黑暗的社会表示强烈的反抗。贾宝玉对家的绝望延伸到了极点，终于，他离开了这个是非之地，留下了无限的遗憾。
是谁在岁月里长长叹息。叹回望灯如旧，惟添几许新愁。
是谁在流年里深深悲吟。悲向来情深，奈何缘浅。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
看山思流水，触景进乡愁，问君意随流，绵愁几时休，念己勿念欲，行己知行义，相离莫相忘，且行且珍惜。
高考满分作文9
我也有过偶像，她是我的好朋友，也是我的对手。在学校里，无论大测验，班干部竞选，她都是佼佼者，她从小被鲜花与掌声包围着。我在她旁边犹如天鹅旁边的丑小鸭，我是活在阴影里。我很崇拜她，难免事事与她作比较，甚至忘记自我去模仿她，妄想复制她的成功。
从早上她几点起床，我也立马爬起来洗漱，她几点开始晨读，我也紧跟她的脚步。有时就像她的一面镜子，但我的眼睛常不在书本上，而是紧盯着她的一举一动。因此，结果不言而喻，我非但没获得进步，反而与她的距离越拉越远了。
那根绷紧的神经仿佛随时断裂，那凝滞的空气让我几乎窒息。我在。陇惚间想起我不是她，是我，我何须去复制她，复制她的时间？我的时间学会在我们的手里。
我逃出那个让我窒息的小教室，跑到学校后面的那片小村庄里，在太阳升起时，小村庄由静谧渐渐变得喧闹。不知谁家大院的那只大黄狗朝我吠叫；那户木匠的家里响起刨木屑的声音，木屑花在窗里飞舞旋转；那个放羊娃赶着一群羊走在羊肠小道上，大树下是乘凉的妇女们，扯着嗓门在聊天；旁边有嬉笑打闹的孩子，纯真的脸上挂满灿烂的笑容。每个人都有我们的欢乐。
心中的.惆怅被乡村的气息一扫而光。你瞧，每一个人都是独立的个体，每一个人都有我们的时间。快活的成功没办法复制，活出自身，学会我们的时间，难道不是成功吗？
我看了看腕上的手表，我的时间依旧还在，在等着我学会运用它。放下包袱的我感觉空气那样清新，阳光是那样明媚。
我回到那个曾经让我窒息的教室，我回头看了看我的对手，由衷一笑，我找回了我一个人。我定下我们的时间表，安排好我们的作息。时针分分秒秒在走，我的人生依旧有酸甜苦辣，悲喜哀愁，但我可以学会好我的时间，而不是盲目复制其他人。由于我知道了人生的真谛不在于复制其他人，而是在自身适合的时间做正确的事情。
高考满分作文10
每每听上年纪的长辈说起童年，总免不了老规矩的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节这些老规矩像一条条戒律，穿行于他们生命中，久而久之，也便成了老北京有规矩的范儿。
然而这一切于我，就像那夹菜过于匆忙时，被长辈的筷子制止而发出的哒声一样，并不真切地存在于童年里，它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中，随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年，老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹，大约也就注定了要淡于父辈，更要淡于祖宗了。
因此，当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时，往往会责备一句丢了规矩。丢了规矩，丢了的是一言一行间的礼仪风范，看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。
难怪老规矩被重提，即刻引来一片哗然。那么，我们就真的在丢失老规矩吗？
君不见，现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申，但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由细细想来，这些无不来源于老规矩，然而又是老规矩的延伸，恰如古树绽放的新芽，朝气蓬勃，生生不息。
有道是，世异则事异，事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元，人们的生活空间在悄然改变，继而延伸到衣、食、住、行、与人交往，等等，大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式，更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地，有着京味儿文化底蕴的老规矩，在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变但若细细品咂，它的内涵风度不减当年，变身为北京精神爱国、创新、包容、厚德。生活并非一成不变的风向标，规矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延续千年礼仁真善美的内核不变，老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中，成为绘就公民生命意识的点睛之笔。
怀一份对老规矩的尊敬思考之心，审视慎思，不离不弃；
走一条对老规矩的继承创新之路，求真求实，且行且思！
高考满分作文11
曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？
就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦？还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？
进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写下文呢？
城市里的道路纷繁交错，自然也就有了许多转折，一条大道延伸向远方，走着走着却发现前方有一个叉口，这便是道路的转折。向左转，向右转，除了方向上的差异之外就是目的地的不同了。左转的终点也许是一望无际辽阔的海洋，而左转的尽头亦或是耸入云霄连绵的群山。方向在这里分手，我们要做的，不过是在转折点处仔细思考，究竟自己的目的在哪里。想清楚了便上路，义无反顾地追逐梦中的天堂。
如果这路是人生之旅呢？
无论何时何地，不能逃避的恐怕只有转折了，整日奔波于平凡中的人们，常常对一两次小小的转折不屑一顾，然后一次看似平淡的转折却恰恰可以成为一生中永恒的光辉或终生的遗憾。
在人生的转折点，常常会迎来这样的客人。一个人左手有理想，那是自己一生要追逐的信仰；右手牵着亲情，那是父母从始至终都期待的结局。人生的转折近在眼前，可要如何做最后的决定呢？放弃理想，恐怕这一生除了遗憾别无它味，放弃亲情，恐怕无颜面对父母伤心的双眸，没有人能够教会我们选左还是选右，面对真正的转折只有自己才能让自己发光。踏过这一程再遥望远方，又一峰立于前方，依然是个转折点，依然需要选择。这时才发现原来答案一直在自己手中。我们决定用整个生命去热爱的理想在哪里，哪里就是转折处的目的地。没有人可以教会我们生活，除了自己。
无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。
高考满分作文12
悠然地走在城市的街巷中是我钟爱的消遣。
参差不齐的楼房、迎风招摇的树叶、闪烁的信号灯和苍蓝的天空都是一道道绝美的风景。路上来往不定的行人也是一种有着多变气质的独特景象。
渐渐地，我发现静立在街边的楼房和树木虽不能日日都有新颜，但每一个都有着不同的形态；而路上的行人虽然外貌各不相同却都是一副面孔。在他们的脸上，除了行色匆匆就无法再找到其他神情的影子。
我疑惑了。为什么路人们要将本属于自己的鲜活表情流放？
青天下鸽子成群飞过，鸽哨声仿佛成了一种嘲讽。天空最后又恢复了平静，徒留我和寒风在街上迷茫。人们依旧来去匆匆，而我被夹在喧闹的空气中，心情愈发沉重。疑惑的黑色丝线和我的心纠缠不清。
后来，柔软的雪花降临到这个城市。一夜之间，世界恢复了它初生时的寂静和素雅。踩着纯白的雪，我踏上了熟悉的街道。在新雪的世界里，鸽子和我平日里见到的路人们全都销声匿迹了，只有几个孩子在雪地里嬉闹。
孩子被冻得通红的脸颊和被高高抛起的雪球相互映衬，竟有一种奇妙的和谐感。小小的身影在雪中奔跑跳跃，在他们嘴边漾起的是那久违的微笑。时间在这里都放慢了脚步，想让这美景持续不化。
在清脆的童声中，纠缠的丝线在心里迅速地变换着形状，最后直达问题的根本。
我想象，人生就像是走蜀道。人们背着行囊在深渊上行走，而路又是曲折回环、万分崎岖。于是，有的人为了走得更轻松更精彩，就开始丢弃一些他们自认为不必要的物品，全然忘记了他曾经许诺初心不变。在坠下悬崖的物品里有一样散发着光芒，人们称它为微笑。
我想，微笑应该是人类最古老的的一种表情吧。在混沌之中，它就是最初的光亮、最初的火种。它让文明绵延、让生命奔涌。可是在拥挤的人潮中，你能发现几个纯洁如雪的微笑？
痛苦，悲哀，无奈。
请管住你的微笑，它是混沌中最明亮的光。
请管住你的微笑，它是寒冷里最温暖的火。
别将你的微笑流放，它是着雪的红梅，小巧淡雅却芬芳悠长。
别将你的微笑流放，它是带水的牡丹，华丽柔软却细腻纤弱。
我期望着有一天再到街巷中散步，满目都是洁白的微笑。
高考满分作文13
操场上，一个小孩子学着骑车，旁边站着他的爸爸。没一句教导，没一丝安慰，小孩子自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，小孩坐在地上，哭了，哇哇大哭。爸爸依然是那样笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。小孩多么渴望父亲的鼓励。没；小孩多么渴望父亲的拥抱，还是没。只是那双空洞的双眼，让小孩感到冷漠与无情。终于，小孩不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。爸爸早已是喜好索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，爸爸只是不经意地回了下头，手却在颤抖。小孩站起来，想着刚才爸爸冷漠依然的眼神，两行热泪？名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步爸爸的脚步声依然坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小孩子让人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，小孩艰难地探寻他的爸爸。人群中，唯独没他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有小孩与他的爸爸在对视着。还是那样冷漠，依然是这样不屑。爸爸那空洞的眼神让光线万丈的奖杯褪色。站起身，走向我们的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，爸爸毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步爸爸的脚步声依然坚定。
昨天。
校门口，一位年轻人与他的爸爸作着离别。没寒暄，没宽慰，没拥抱，没一句话。直视着爸爸，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。双眼里滚着泪水，压抑着。在模糊中，爸爸那冷漠的眼神里也有的光亮。颤抖的手伸向我们的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，爸爸又转过身，没动。远望着爸爸远去的背影。及近拐角，爸爸定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。年轻人人也注视着他的爸爸，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那样暖和，一步、两步、三步
今天。
考场上。有一个小孩在写着沉默的父爱，心中布满感激与骄傲。
我的爸爸，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱我非常感激他。
高考满分作文14
这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆；宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥！只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负；我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
高考满分作文15
成人是人生必经的环节，然而这个环节的定义总是不十分明确，其精度应做到何种水准也往往无人关注，只有出现问题了，才会激起我们反思：何谓成人？
对于李杨的想法，其实我们都能理解，谁不希望有尊严地活着呢？在北京买房，几乎成为了一种身份和地位的象征。让自己过上好生活就是有成就的标准，这其实是太过普遍的心理。我们应当反思，是谁造就了这个少年天才如今为了自己的功利而刁难父母的行为。
我想，或许多半原因都是孩子父母的自作自受。少年天才的形成绝对不可能是一个孩子所自愿。不足10岁，正处于贪玩的年龄，而“玩”是锻炼孩子想象力与创造力的最佳方式。那么，是谁强迫他过早地去接触高深的知识，扭曲他正常的成长历程，硬生生地被“炒作”成一个少年天才？毋庸置疑，是孩子的生身父母。我认为，当今父母大多形成了一种望子成龙的病态心理。在这种心理的作用下，父母的功利与短浅的见识，在孩子幼年时就植入了问题的种子，最终导致如今的后果。
不过我们还要反思，教育就没有问题么？我想也不是的。教育体制太过模式化，从来都把考试设计成孩子的最大业务，不断灌输“与考试有关”的内容。渐渐地，孩子们都明白了一个不用说即是合理的事实：考试成绩的好坏是一种身份和地位的象征。至于什么全面发展，那都只是一纸空谈。
归根到底，是人们忽略了“成人”的精度。如果从上一代开始就能深思这个问题并做出改变，推行货真价实的素质教育；如果社会的教育方向是让孩子们积蓄能力，放眼未来，也许少一个李杨似的超常少年，却可以成就更多真正有利于社会发展的人才。
“成人”二字说起来容易，但在物欲横流的当今时代，成人的标准到底应该是什么呢？在我看来，“成人”是应该用一生来研讨总结的课题。我们不应该片面地把年龄作为衡量是否成人的唯一标准。“人性的光辉”才应当成为检验作为人是否合格的尺度。成人的精度，在于能为社会的进步而存在，而并非是一时的功利满足与物质享受。
