关于美育的作文素材摘抄
1、从古人吟风赏月到今人听歌追剧，从屈原香草美人的浪漫情怀到王尔德夜莺玫瑰的唯美主义，人们对美的追求是普遍而永恒的。
因而，推行美育，指导人们通过追求美陶冶性灵、培养人格是必不可少的。美育如泉，滋养我们的生命。
然而，有些人却宣称美育仅为娱乐与审美，这种以偏概全之论不免片面偏狭。
“凡是投喂用户原有认知的，都算是娱乐；凡是修正用户原有认知的，都算是教育。”
诚然，美育可使人在感受美的过程中获得愉悦感，但倘若美育的目的仅限于此，岂不是在鼓励人们一味迎合而非提高自己的审美水平？抛开自我超越谈美育目的，美育之育从何体现？这显然是难以实现逻辑自洽的。
2、美育可推动德育发展。《论语》中的“兴于诗，立于礼，成于乐”充分反应古人在诗性感悟与审美体验中进行道德教化的美育意识。
传统美育提倡的和谐之美，包含着中庸之道、天下大同、天人合一、民胞物与等哲思。爱美之心具有引申性，由此生发出的怜惜守护美的意识正是同理之心与道德人伦的起点。
同时，美育还使人们的生命与民族历史紧密相连。当国人为《唐宫夜宴》倾倒、为千里江山图震撼时，就是在共享审美基因，培养民族认同。
因此，弘扬中华美育，有利于打破虚无主义的桎梏，让国人更好地领会民族精神，理解中国智慧，于历史长河中觅得系泊缆绳，培养爱国主义精神。
关于美育的人物事迹推荐
上个世纪80年代，受惠于改革开放总设计师的远见和勇毅，也受益于中国的“原力觉醒”。
我们从冰封多年的精神冻土中苏醒，改革与开放、解冻与松土，需要思想的启蒙和思维的解封。
每个人的内心，好比有一把锈蚀的锁等待开启。
那时候，李泽厚《美的历程》问世给人们带来的惊艳之感，绝不止于视觉意义上的浅表性冲击，而是触发灵魂深处革命的美学闪电：在中华历史上，竟然有那么多美的智慧和创造！
处在美学蒙昧中的人们，一经李泽厚的美学理论点化，顿有复明之感。李泽厚给了我们一双美的眼睛，我们用来发现世界和历史中的美。
