关于美育的作文素材摘抄
1、从美育的德育之维来看，美术的育化功能自古有之。
晋代陆机说：“宣物莫大于言，存形莫善于画”，汉唐以来，庙堂皆绘有功臣烈士像，以表彰功绩，供世人追思先贤。
唐代张彦远在《历代名画记》中论曰：“夫画者，成教化，助人伦。穷神变，测幽微。”指出绘画一事，可以实现教育感化的作用，有助社会纲纪伦常的运转。
人们认识到，审美过程不仅培养人对美的形式的感受力、鉴赏力和创造力，同时也是潜移默化的道德教育、人格教育。
由于美育蕴含着德育的功能，它也被视为德育的手段而成就德育，蔡元培在《美育与人生》一文中讲到，人“当着重要关头，有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的气概；甚至有‘杀身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢；这是完全不由于知识的计较，而由于感情的陶冶，就是不源于智育，而源于美育”。
2、优秀传统文化艺术进课堂，以美育的形式突出艺术情感的教育，以美化生活，以诗化人生，尤其是通过中外古今纵观比较，将优秀传统文化艺术的独特性表现——礼乐文化，融入当代艺术审美教育之中，传承创新“礼乐精神”，进而凝练成中华民族情感情操的文明熏陶。
历史经验告诉我们，美育工作的推进在客观现实中对培养人的全面发展具有不可取代的正面价值及意义，是逾越普通意义上的教育功能而达至一种美好精神境界，真正体现美育养成的审美意识，是陶冶人的性情，促进人的全面发展。
关于美育的名人事迹推荐
吴冠中先生一生从事艺术教育，视美育为他的天职。
他一生践行“形式美”，寻觅中西绘画内在的相似性和油画民族化、国画现代化的气韵美、抽象美、意境美，这不仅滋养了他的独立思想和求真精神，也给予他移山倒海、移花接木的自由想象和家园。
“形式美”成为他艺术教学的重心，他力避学生成为美盲，他说：“育美远比教画技重要。”“溯起源，我们从童年时代便遗忘了美育教学，蔡元培的呼吁今天才引起国人的重视。”“美育、智育相辅而行，互动互补，方成大德大业。”
晚年，他提出“笔墨等于零”，要“笔墨当随时代”，“不择手段或择一切手段，表现出自己的真实感受”，这令他自己都吃惊、兴奋、感叹，恰如梦中被石涛的呼唤惊醒。
