关于美育的句子高考作文

关于美育的句子段落摘抄

1、以美启心智，可以开蒙。古语有“人之初性本善”，在纯洁玉霞的玉石上，美育是雕琢其形的刻刀。“小时不识月，呼作自玉盘”是天真的心灵对世界之美的最初表达，也是最率直的表达。

2、美育之目的在于陶怡活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格”，唯有通过美育，我们才能理解“美”，进而追求“美”，终实现“美”。故曰“美之育，德之立。”

3、书中有美，于是周树人在闹市中也可从沉浸于文学的海洋;景中有美，于是徐霞客在陡崖边也可以感叹于自然的鬼斧神工：道中有美，于是孔夫子左礼乐崩坏的时代里也可以执着于对道的追寻。无论是乱世还是盛世，美育永远是对人类心灵最后一片净土的保护。

关于美育的名人故事推荐

王澍：建筑大师眼里的最丑建筑

建筑设计大师、普利兹克建筑奖首位中国籍得主王澍对建筑有着自己独特的理解。

在一次访谈节目中，主持人翻出美国一家网站曾评选出的全球最丑十大建筑的照片，让他挑选出感觉最丑的两张。

这十张照片有捷克奇奇科夫电视塔、美国西雅图体验音乐博物馆、迪拜亚特兰蒂斯饭店、罗马尼亚国会大厦、中国沈阳方圆大厦和巴西石油公司总部等。

王澍只看了一眼，就挑选出其中两张——迪拜的亚特兰蒂斯饭店和外形为铜钱状的中国沈阳方圆大厦。

这个结果出乎现场所有人的意料，因为在美国网站上，大家票选出的“最丑”建筑的前两名并不是这两座建筑。

王澍说：“从生态和价值观的角度来看，在世界能源、生态如此危机的前提下，迪拜人为了满足娱乐的欲望，在一个几乎没有水的沙漠里人造这么一座建筑，绝对是一种不道德的行为。”

主持人点点头，随后又问：“那么，方圆大厦呢?作为一个推崇中国传统文化的建筑师，您不觉得这个建筑充满了浓郁的中国味吗?”

王澍回答道：“铜钱形状确实充满了中国味，但它的金钱味更浓。

至于为何觉得它丑，因为英国一个建筑史家说过：‘如果一座城市的建筑是庸俗的，那么整座城市里的人都将跟着它变得庸俗。”

台下顿时响起了热烈的掌声。

关于美育的作文素材摘抄

1、美育是心灵的教育;美育培养孩子的“魅力”;美育是一种刚需;以美育人，向美而行;把握美育内涵，塑造美好心灵。

2、美育可以帮助我们走出心情的低谷，更加乐观坚强。在学习的重压之下，在父母、老师的期待中，我们难免焦虑、沮丧，而音乐、绘画等艺术形式是我们排遣不快的良好途径。

忆往昔，仕途失意的李白不正是在山水之乐和诗酒风流中活成了“诗仙”吗?明月清风、诗情画意，不正是苏轼从惶惶终日到不避风雨的华丽转身的直接助力吗?

3、美育可以提升我们的欣赏能力，更深入地认识世界。“一花一世界，一叶一菩提”，美的事物中蕴藏着最深的哲理。

你读，苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让思绪同庐山美景一道流淌，道出了千古哲理;

你听，“七彩钢琴路”既吸引路人的目光，也将更多人吸引到音乐世界中;

你看，康震教授，精于诗，又精于画。

他在诗中读出了画，又在画中读 出了诗。

4、美育可以引导我们追求美好的事物，追逐理想目标。

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，“华彩少年”们凭借对国风的热爱和高超造诣在节目中大放异彩;

设计师贾伟坚持探索独特的美学理念，携团队斩获百项国内外设计大奖;

方锦龙坚守国乐一生，在借互联网圈粉无数时，更将对国乐的追求传递给更多年轻人。

美好事物涤荡着我们的灵魂，让我们不再匍匐于尘世，勇敢追逐自己的“诗和远方”。

关于美育的句子摘抄

罗丹：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

画家吴冠中：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”

周国平在《人生哲思录》中写道：“人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富。”

余光中：“高尚的情趣会支持你的一生，使你在严酷的冬天，也不会忘记玫瑰的芳香。”

关于美育的名人事迹

1、吴冠中一生从事艺术教育，视美育为他的天职。

鲁迅、梵高、石涛是他从青年到老年的终生所爱。鲁迅赋予他“推翻成见”、文化救国、美育立国的担当，梵高点燃了他为艺术“舍得身家性命”如火如荼的激情狂澜，石涛开启了他“无法而法乃为至法”的艺术智慧与“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”的眼界和胆量。

他一生践行“形式美”，寻觅中西绘画内在的相似性和油画民族化、国画现代化的气韵美、抽象美、意境美，这不仅滋养了他的独立思想和求真精神，也给予他移山倒海、移花接木的自由想象和家园。

2、蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家，曾任中华民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。

蔡元培对我国近代教育贡献极大，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他曾提出过著名的“五育并举”的教育方针，这“五育”为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。

其中美感教育是蔡元培先生一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口号闻名于世。

蔡元培“以美育代宗教”的思想在其《赖斐尔》《对于教育方针之意见》《教育独立议》《以美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917年他在北京神州学会的讲演词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一文，最具代表性。

他还亲自在北大开设美学课(这是蔡元培在北大亲自讲授的唯一一门课)，并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设，成为中国美育第一人。