袁宏道晚游六桥待月记原文及翻译

晚游六桥待月记原文

西湖最盛，为春为月②。一日之盛，为朝烟，为夕岚③。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑④数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛⑤，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时;其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!

晚游六桥待月记注释

(1)六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

(2)为春为月：意为是春天月夜。

(3)一日之盛：一天最美的时候。

(4)夕岚：傍晚山间的雾气。

(5)梅花为寒所勒：为：被;勒：抑制。

(6)尤：特别。

(7)石篑(kuì)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作 家。下文的“傅金吾”、“张功甫”都是人名。

(8)傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。

(9)张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。

(10)恋：迷恋。

(11)歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。

(12)粉汗为雨：带粉香的汗水如雨流淌。

(13)罗纨(wán)之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人很多。

(14) 于：比。

(15)艳冶：艳丽妖冶。

(16)”设色：染上彩色。

(17)午、未、申三时：指午时、未时、申时三个时辰，相当于从上午十一时至下午五时的这一段时间。

(18)夕舂(chōng)：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子·天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。

(19)受用：享用。

(20)安：怎么。

(21)道：说。

晚游六桥待月记翻译

西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。

今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊!」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。

从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢!歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了!

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰(上午十一时至下午五时);其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽!

有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢!

晚游六桥待月记作者简介

袁宏道(1568～1610)明代文学家，"公安派"的创始者和领袖人物。袁宏道与其兄袁宗道(1560～1600)、弟袁中道(1570～1623)合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。

袁宏道始终无意于仕途，万历二十年(1592)就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。《晚游六桥待月记》便是他的著作之一。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山?”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”(《开先寺至黄岩寺观瀑记》)在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

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