文言文《阿房宫赋》艺术手法

杜牧《阿房宫赋》艺术手法

一、想像、比喻与夸张

阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈阿房宫赋〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。

二、描写、铺排与议论

从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段;议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。

三、骈句散行，错落有致

此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。

杜牧《阿房宫赋》原文

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛多于九土之城郭;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

杜牧《阿房宫赋》翻译

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。(它)覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁;长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上(象蛟龙)，(可是)没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾?那楼阁之间的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生?高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖;大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

(六国的)宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。(她们)早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。(清晨)只见星光闪烁，(原来是她们)打开了梳妆的明镜;又见乌云纷纷扰扰，(原来是她们)一早在梳理发鬓;渭水泛起一层油腻，(是她们)泼下的'脂粉水呀;轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，(原来是)宫车从这里驰过;辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。(宫女们)极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。(她们)久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临;(可怜)有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。(从此)宝鼎(看作)铁锅，宝玉(看作)石头，黄金(当成)土块，珍珠(当作)砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

唉!一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?甚至使得(阿房宫)支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多;架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多;参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多;直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多;琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。(这)使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关;项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土!

唉!灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉!如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了;(秦统一后)如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢?秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

杜牧《阿房宫赋》注释

(1)阿房(pánɡ)宫：秦宫名，故址在今陕西西安市阿房村。后为项羽焚毁。

(2)六王：指战国末齐、楚、燕、赵、韩、魏六国君主。 毕：被灭。

(3)四海：天下。 一：统一。

(4)“蜀山”二句：意思是砍伐光了蜀山的树木，建造起阿房宫。兀，此指光秃。

(5)覆压：覆盖掩压。

(6)骊山：山名，在今陕西临潼县东南。

(7)咸阳：秦都，故址在今陕西咸阳东北。

(8)二川：渭川、樊川。 溶溶：水盛而动荡的样子。

(9)廊腰：游廊曲折处。 缦(màn)回：宽缓回环。

(10)檐牙：檐角。 高啄：指檐角翘起，如禽鸟仰首啄物。 ⑾各抱地势：依据不同地形而建筑。

(11)钩心：指曲廊与宫室中心钩连。 斗角：指檐角相向。

(12)盘盘：曲折的样子。

(13)囷囷(qūn)：回旋的样子。

(14)蜂房水涡：形容宫室繁密如蜂房，曲廊回旋如水涡。

(15)矗(chù)：耸立。 落：居处。此指院落。

(16)长桥：指阿房横跨渭水与咸阳相接的桥。

(17)复道：楼阁间的空中通道。

(18)霁(jì)：雨过初晴。 ⒇妃嫔(pín)媵(yìnɡ)嫱(qiánɡ)：泛指六国后妃。妃，帝王配偶。媵，陪嫁女。嫔嫱，皆古代宫廷中女官名，亦代指帝王的妻妾。

(21)王子皇孙：指六国君主子孙。

(22)辇：乘车。

(23)荧荧(yínɡ)：光亮闪闪的样子。

(24)扰扰：纷乱的样子。

(25)鬟：女子梳的环形发髻。

(26)涨腻：水面涨起一层油腻。

(27)椒兰：香料名。

(28)辘辘(lù)：车声。

(29)杳：深远。

(30)“一肌”二句：意思是宫妃们精心打扮，使肌肤容貌极尽美妍。

(31)缦立：久立。

(32)望幸：盼望皇帝临幸。

(33)三十六年：秦始皇在位三十七年，于三十七年死去，故称三十六年。

(34)摽〈piāo〉掠：抢劫掠夺。 其人：指六国人民。

(35)倚叠：堆积。

(36)“鼎铛(chēnɡ)”二句：意思是把宝鼎当土块，把珠宝当沙石。铛，平底锅。块，土块。砾，碎石。

(37)俪迤(lǐyǐ)：连续不断。

(38)“一人”二句：意思是人心都是相同的，帝王应体察百姓之心。一人，指秦皇帝。

(39)纷奢：繁华奢侈。

(40)锱铢(zīzhū)：古代重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，此喻轻徽、细小。

(41)磷磷：岩石繁密的样子，此指钉头密集。

(42)庾：谷仓。

(43)直栏横槛：栏杆纵横。

(44)九土：九州，即中国。

(45)呕哑：形容纷繁的乐器声。

(46)独夫：残暴失道、众叛亲离的君主，此指秦始皇。

(47)骄固：骄横顽固。

(48)戍卒叫：指陈涉、吴广起义。史载，陈涉曾戍守渔阳，故称戍卒。

(49)函谷：关名，在渭南灵宝县东北，为秦东边关隘。 举：攻下。

(50)“楚人”二句：指项羽火烧阿房宫。《史记·项羽本纪》：汉元年〈206〉十二月，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”可怜，可惜。

(51)族：灭族。

(52)递三世：传了三代。即秦始皇、秦二世和秦王子婴。

(53)“后人”三句：意思是后人哀叹秦朝灭亡，但不以此为借鉴，那么也将使更后的人来哀叹他们。

杜牧《阿房宫赋》高频考点

一、古今异义

1、钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星

古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营

古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、精英

古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。

5、可怜

古：可惜;今：怜悯，同情。

6、隔离

古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走

古义：趋向 今义：行走

8、气候

古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况

二、常见实词归类

1、一:①六王毕，四海一 (统一) ②楚人一炬，可怜焦土 (数词)

③黄鹤一去不复返 (一旦) ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)

○5合从缔交，相与为一 (一体)

2、爱: ①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱) ②使秦复爱六国之人 (爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)

3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取) ②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)

4、族: ①族秦者秦也，非天下也 (灭族) ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)

5、缦

廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)

缦立远视(形容词，通“曼”，久长)

6、尽

一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)

奈何取之尽锱铢(动词，取尽)

7、使

使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

使秦复爱六国之人(连词，假使)

8、为

朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)

则递三世可至万世而为君(动词，做，当)

三、文言虚词

1.焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉

(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉

2.而

(1) 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之

(2) 连词，表转折。 一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之

3.其

(1) 代词。 杳不知其所之也(指宫车)/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/ 一旦不能有，输来其间(代秦国)

(2) 代词，自己的，作定语。 使六国各爱其人

4.于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫

5.之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也

(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

三、词类活用

(一)名词用作动词

1、辇来于秦 (乘坐辇车) 2、朝歌夜弦 (奏乐)

3、鼎铛玉石 (把鼎当做;把玉当做) 4、金块珠砾 (把金当做;把珠当做)

5、楚人一炬 (火把) 6、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)

(二)名词用作状语

1、骊山北构而西折 (向北;向西)

骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/ 廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/ 辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

数词用作动词 : 六王毕，四海一(统一)

名词作动词。 复道行空，不霁何虹(出现虹)/ 长桥卧波，未云何龙(出现龙)/ 朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)/ 楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/ 鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、块、砾)

(4) 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)

(5) 动词意动用法。 后人哀之而不鉴之(以……为鉴)

四、文言句式

判断句:

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

一人之心，千万人之心也

疑问句

(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)

(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)

省略句

(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)

(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)

(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)

(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)

倒装句

(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)

(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)

被动句:

戍卒叫，函谷举。

杜牧《阿房宫赋》创作背景

杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”;又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”;并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸(《通鉴》卷二四三)。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。