《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

生于忧患，死于安乐的含义：忧患使人生存,安乐使人灭亡。“生于忧患，死于安乐”这个成语，是出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。下面小编给大家整理了关于《生于忧患，死于安乐》原文及翻译的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!

生于忧患，死于安乐原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

生于忧患，死于安乐翻译

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正;在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

生于忧患，死于安乐解释

【释义】忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。

处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。

【出处】《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

【示例】宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”

生于忧患死于安乐特殊句式

状语后置：胶鬲举于鱼盐之中(被选用)

举于士(被录用)

孙叔敖举于海(被起用)

百里奚举于士(被起用)

“生于忧患，死于安乐”意思是这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

“生”指使人(或国家)生存发展，“死”指使人(或国家)萎靡死亡。“忧患”指忧虑祸患，“安乐”指安逸享乐。

生于忧患，死于安乐词类活用

生于忧患(生)名词作动词，生存

死于安乐(死)名词作动词，死亡使动用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，

劳：使......劳累 例如：劳其筋骨

饿：使......饥饿 例如：饿其体肤，

空乏：使......经受贫困之苦 例如：空乏其身

忍：使......坚韧 例如：动心忍性。

乱：使......受到阻扰。例如：行拂乱其所为。

生于忧患，死于安乐启示

1、人要成才,必要经受磨难。

2、人要成就大事,必须在身体上、思想上、行为上经受艰苦磨难。

3、人处于困境中才会奋发,国家没有忧患,便会灭亡。