曹刿论战原文译文及注释

《曹刿论战》是出自《左传·庄公十年》。讲述了关于曹刿在长勺之战中对此次战争的一番简单的评论，并也是在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。下面小编给大家整理了关于曹刿论战原文译文及注释的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!

曹刿论战

左丘明 〔先秦〕

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(遍 同：徧)

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

曹刿论战译文及注释

译文

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”

注释

曹刿(guì)：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

十年：鲁庄公十年(公元前684年)。

齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。

伐：攻打。

我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。

公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。

肉食者：吃肉的人，指当权者。

谋：谋划。

间(jiàn)：参与。

鄙：鄙陋，目光短浅。

乃：于是，就。

何以战：就是“以何战”，凭借什么作战?以，用，凭，靠。

衣食所安，弗敢专也：衣食这类安身的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。

必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给身边的人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。

遍：一作“徧”，遍及，普遍。

牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。

加：虚报夸大。

以：按照。

小信未孚(fú)：(这只是)小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。

福：名词作动词，赐福，保佑。

狱：(诉讼)案件。

察：明察。

情：诚，诚实。这里指诚心。

忠之属也：这是尽了职分(的事情)。忠，尽力做好分内的事。属，种类。

可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。

战则请从：(如果)作战，请允许(我)跟从去。从：随行，跟从。

公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。

长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。

败绩：军队溃败。

驰：驱车追赶。

辙(zhé)：车轮碾出的痕迹。

轼：古代车厢前做扶手的横木。

遂：于是，就。

逐：追赶，这里指追击。

既克：已经战胜。既，已经。

夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。夫(fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。

一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。

再：第二次。

三：第三次。

彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。

难测：难以推测。测，推测，估计。

伏：埋伏。

靡(mǐ)：倒下。

曹刿论战：选自《左传·庄公十年》。题目是(教材编写者)后加的。

曹刿论战文言知识

一、古今异义?

1、又何(间)焉

古义：参与?

今义：隔开不连接

2、小大之(狱)

古义：案件

今义：监狱?

3、弗敢(加)也

古义：虚报夸大

今义：增加

4、必以(信)

古义：言语真实

今义：诚信

5、(牺牲)玉帛

古义：祭祀用的牛、羊、猪等

今义：为正义献出生命?

6、肉食者(鄙)，未能远谋

古义：目光短浅

今义：语言、品行恶劣，不道德)

7、(可以)一战?

古义：可以凭借

今义：能，行)

8、(再)而衰

古义：第二次

今义：事情进行重复，再一次)?

9、必以(情)

古义：实情

今义：感情

10、(忠)之属也

古义：尽力做好本分的事

今义：忠诚、忠心

11、忠之(属)也

古义：类

今义：同一家族的人

12、衣食所(安)

古义：养

今义：安稳)

13、弗敢(专)也

古义：个人专有

今义：独自掌握或占有

14、神弗(福)也

古义：赐福，保佑

今义：幸运

15、齐师(伐)我

古义：讨伐

今义：砍

16、(虽)不能察

古义：即使

今义：虽然

二、一词多义?

1、故：原因，缘故?(公问其故)?所以?(故逐之)

2、从：听?(民弗从)?跟随?(战则请从)?

3、其：代他的，这里指曹刿?(其乡人曰)?他们，指齐军?(吾视其辙乱)

4、以：凭借?(何以战)?按照(必以信)?

5、请：请求?(曹刿请见)?请允许我(战则请从)

6、之：助词，的?(小大之狱)?代词，代曹刿(公与之乘)

7、安：养?(衣食所安)?怎么?(安求其能千里也)?

8、加：戴上?(?既加冠，益慕圣贤之道)?虚夸?(?牺牲玉帛，弗敢加也)

三、通假字?

1、小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

四、词类活用?

1、神弗福也：?名词用为动词。赐福，保佑。

2、公将鼓之：?名词用为动词。?击鼓。

3、忠之属也：?形容词用作名词，尽力做好份内的事

4、公与之乘：?名词作动词，乘战车，坐战车

5、下视其辙：?名词作状语，下车

6、齐师败绩：?名词用作动词，失败

五、特殊句式

判断句?

夫战，勇气也。?“也”，表判断语气。?译文：作战，是靠勇气的。

倒装句?

1、宾语前置：?何以战?

2、状语后置：战于长勺。

省略句?

1、省略主语：对曰：“小信未孚，民弗从也。”(省略了主语“曹刿”。)

2、省略宾语：必以分人。(省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”)

3、省略动词：一鼓作气，再而衰，三而竭。(“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”)

曹刿论战作者左丘明

丘明(姓姜，氏丘，名明)，华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

曹刿论战题解

“曹刿论战”意思是曹刿论述作战的道理，表明文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。“战”指齐鲁之间的“长勺之战”。题目概括了文章的主要内容。

《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。它所记鲁国十二代的世次年代，完全正确，所载日食与西方学者所著《蚀经》比较，互相符合的有30多次，足证《春秋》并非古人凭空虚撰，可以定为信史。然而在长期的流传过程中，它在文字上难免有论脱增窜之类的问题。 因此后来一批文学家就开始为它作注。《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中注解最好的为左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，榖梁赤《春秋榖梁传》。现今流传下来的只剩下左丘明《春秋左氏传》。

相传是春秋末期的鲁国盲史官左丘明所著。有许多学者持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。近人认为，成书时间大约在战国中期(前4世纪中叶)，是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。 但也有可能不是左丘明而是其他战国时人编写。

此文收录于沪教版七年级下第30课、人教版九年级下册第21课、语文版八年级上册第27课、北京课改版八年级上册25课、五四版九年级下册第19课、鲁教版九年级下册第19课、苏教版九年级下册第13课、长春版九年级上册第10课。