是路“漫漫”还是路“曼曼”

是路“漫漫”还是路“曼曼”

迷茫的不仅仅是她，“是路漫漫还是路曼曼”这一话题登上热搜之后，网友们各抒己见。有的网友据理力争：遥想当年，我学的就是“漫漫”。

有的网友采用“以A证B”法：我记得非常清楚，安能辨我是雄雌，路“曼曼”其修远兮!

记者就此采访了楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊。林教授表示，“古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。”

这场“笔墨官司”让人想到了前段时间的《生于忧患，死于安乐》之争：到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”?

就此争议，人民教育出版社中学语文编辑部的工作人员发声，称该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。这一权威回应也让话题#故天将降大任于是人还是斯人#迅速登顶热搜。

不过即使人教社给出回应，部分网友依旧坚决表示，“就是孟子本人来，我学的也是‘斯人’”!

“斯人”走了，“曼曼”又来了。估计孟子和屈原也没想到，千年之后自己的著作还能在华夏大地掀起如此之大的“百家争鸣”。其实，“漫漫”和“曼曼”之争，并不是个例。在各种出版物上，古诗词和文言文的读音、字句甚至作者都存在版本不一的问题。

为何会有曼曼之争

“漫漫”和“曼曼”，反映了曾让莘莘学子灵魂颤抖的知识点——“通假字”。

“通假”即“通用、借代”，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。如《论语》中，“有朋自远方来，不亦说乎”，这里的“说”同“悦”，意思是喜悦、愉快。

东汉编撰《说文解字》的许慎对“假借”的解释是：“本无其字，依声托事。”简单来说，就是时代发展了，社会繁盛了，人民富裕了，古人打开了新世界的大门，一时兴起要用到某个字的时候，这个字还没来得及造出来，那怎么办呢?那就只能先借其他的字来用用了!

有一则经典的文言文翻译笑话。孔子在河边登高望远，抒发感叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，有人把这句话翻译成“死去的那个人像我的丈夫，不管白天黑夜都像。”

这里的语气词“夫”，就假借了“丈夫”之夫，正确的译文应该是“时间像流水飞逝啊，一去不复返”。

古文文学家裘锡圭在《文字学概要》中分析，“通假字”分为无本字的假借、本有本字的假借、本字后造的假借。如“艸”是“草”的本字，现在“艸”反而成为异体字;“忧戚”之“戚”，原来假借自斧类兵器，后来造了“慼”和“慽”字，“小人常慼慼”简化为了“戚”。

网友调侃，“凭什么古人写错字叫通假字，而现代人写错字只能得到一个叉?”

离骚屈原节选

【朝代】先秦

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

离骚中知识点有哪些

(一)通假字

1.错：偭规矩而改错.(通“措”，措施)

2.邑：忳郁邑.余侘傺兮(通“悒”，忧愁苦闷)

3.圜：何方圜.之能周兮(通“圆”)

4.离：进不入以离.尤兮(通“罹”，遭受)

5.章：芳菲菲其弥章.(通“彰”，明显，显著)

6.反：延伫乎吾将反.(通“返”，返回)

(二)词类活用

1.鞿羁：余虽好修姱以鞿羁..兮(名作动，约束)

2.淫：谣诼谓余以善淫.(动作名，淫荡的事)

3.群：鸷鸟之不群.兮(名作动，合群)

4.死：伏清白以死.直兮(为动用法，为......而死)

5.屈、抑：屈.心而抑.志兮(使动，使......受委屈、使......受压抑)

6.步：步.余马于兰皋兮(使动，使......步行)

7.高：高.余冠之岌岌兮(使动，使......加高)

8.长：长.余佩之陆离 (使动，使......加长)

(三)古今异义词

1.浩荡：怨灵修之浩荡.. (古义：荒唐|今义：形容水势广阔而壮大)

2.工巧：固时俗之工巧..兮 (古义：善于投机取巧|今义：技艺巧妙)

3.改错：偭规矩而改错.. (古义：改变措施|今义：改正错误)

4.穷困：吾独穷困..乎此时也 (古义：处境困窘|今义：经济困难)

5.流亡：宁溘死以流亡..兮 (古义：随流水而逝|今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)

(四)一词多义

1.长：

长.太息以掩涕兮(副词，长久) 长.余佩之陆离(使......加长)

2.善：

亦余心之所善.兮(以为是好的) 谣诼谓余以善.淫(擅长)

3.以为：

制芰荷以为..衣兮(用??做) 余独好修以为..常(认为)

4.修：

余虽好修.

姱以鞿羁兮(美好) 退将复修.吾初服(整理) 余独好修.姱以为常(美，美好)

5.虽：

余虽.好修姱以鞿羁兮(惟，只是)

虽.九死其犹未悔(即使，纵然)

(五)特殊句式

①不吾知其亦已兮。(宾语前置)

②唯昭质其犹未兮。(固定句式)

③高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(定语后置)

④余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)

⑤虽体解吾犹未变亏。(被动句)

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索赏析

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。