战国策原文及译文

战国策原文

周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下，卒致刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅之，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，期会以相一。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国有所依，百姓有所息。周之流化，岂不大哉!

及春秋后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王;诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。

晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌;力功争强，胜者为右;兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。

然秦势便形利，权谋之士，咸先驰之。至始皇因四塞之固，据崤、函之阻，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达;君臣相疑，骨肉相疏;化道浅薄，纲纪坏败。天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉!周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下?秦之败也，不亦宜乎!

战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。

(有删改)

【注】书录：综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。

战国策译文

周王室自从文王、武王开始兴起，崇尚道德，重视礼仪，因此仁义之道通行于天下，最终使刑罚放置不用四十多年。远方各族仰慕(周朝的)道义，没有不臣服的。到了春秋时期已经有四五百年了，可是他们遗留下来的事业和功绩，仍在流传，不曾泯灭。春秋五霸兴起，他们也还能尊崇、侍奉王室。五霸之后，当时的君主即使有失德的，臣子们也能辅佐君主，以求都能在中原地区立足，(此时他们)仍然能用道义相支持，用典雅的诗歌和圣人的言语相感召，相约会盟以求协调一致。天子的命令，还会被执行。会盟的国家，仍有羞耻感。小国能够有所依靠，百姓能够有所生息。周王朝流传下来的教化，岂不是很伟大!

到了春秋之后，能辅佐国政的众多贤人都死去了，礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》《书》，定《礼》《乐》，(他的)王道思想清楚分明，(但)因为他只是一介平民，没有势力，能教育的只有七十二个贤人而已，(他们)都是天下的俊才，当时的君主没有人尊崇他们，王道就因此不能被实施。孔子逝世以后，道德大坏，上下的等级次序荡然无存。到了秦孝公抛弃了礼让而推崇战争，放弃了仁义而崇尚谲诈，只是为了让国家变得强盛而已。那些篡位窃国的人，成为诸侯王;那些善于使用狡诈欺骗手段的国家，兴起成为强国。因此各国互相仿效，后来的国君师法他们，便开始互相吞并，战争连年不断，流血洒满原野，父子不能相亲，兄弟不能相安，夫妇离散，没有人能保命，道德在这时就已经荡然无存了。

到了春秋晚期情况更加严重，(经过兼并)只留下七个万乘之国，五个千乘之国，力量相当者争权夺利，都成了参战的国家。(各国都)贪得无厌，没有廉耻，竞相进取，不知满足;各国以武力相争，取胜的为尊;战争没有休止的时候，奸诈欺骗的行为大行其道。在这个时候，即使有道德，也不会被使用，因此孟子、荀卿等儒术之士，被世人抛弃，而游说权谋的那些人，被世俗尊崇。于是苏秦、张仪之流，创立了纵横、短长的学说，左右着国家的局势。连横成功，秦国就能称帝。实行合纵，那么楚国就能称王。然而在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦用合纵的方式联合他们，当时六国联合成为一体，来抵抗秦国。(六国联盟使)秦国惧怕，因而不敢向函谷关以东进兵，二十九年内天下没有发生大的战争。

然而秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要，据有崤山、函谷关的天险，听从众人的策略，继承六代先王的功业，蚕食六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦毕竟是依仗狡诈的谋略，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。焚烧书籍，坑杀儒生，往上轻视尧、舜，向下藐视禹、汤、文王。秦二世更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能向上传达给他;君臣互相猜疑，兄弟互相疏离;教化之道变得浅薄，纲纪败坏。天下分崩离析，这就是狡诈虚伪的弊端。他们的做法比起王道来，岂不是很遥远吗!周朝之时实行王道，能使天下人有羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合以求存活，统治者这么做，又怎么能给百姓做表率呢?秦朝的破灭，不也是应该的吗!

战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借时势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们(战国策士)都是才能出众之士，揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安，救亡为存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。

战国策是谁写的

《战国策》西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原来的书名不确定，成书也并非一时，可能在秦统一以后。刘向进行整理后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。

《战国策》全书共三十三卷，分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间，战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

全书现存497篇。早在宋代就已有不少缺失，由曾巩奉旨“访之士大夫家，始尽得其书”，得以校补。后又经多次修订。现今所见《战国策》已远非东汉时期版本，其中有不少章节与其说是历史，不如说是虚构的文学故事。

战国策的艺术特点

语言风格独特和善于讽刺是战国策的艺术特点。雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐假虎威”等流传至今。善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。

战国策名言名句赏析

一，士为知己者死，女为悦己者容。

点评：自古都是知心难遇，知己难得，古人说：“人生得一知己足矣”。这句话更是表达了人们对“知己”的渴望，为了知己，牺牲性命也在所不惜。在《战国策》原文中，这是晋国人豫让，为自己的知己智伯复仇时说的话，最后刺杀赵襄子未遂，自杀身亡。

二，狡兔有三窟，仅得免其死耳。

点评：狡猾的兔子给自己准备三个藏身的洞穴，只是为了避免丧命而已。这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。他是劝告孟尝君要想巩固自己的地位，永远立于不败之地，就先要找好退路。

三，人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

点评：别人如果有恩于我们，一定不能忘记;但是自己对别人有恩德，一定不要总惦记着。这句话的道理虽然很浅显，但却不容易做不到。现实是，别人有恩于我们，经常会忘记，尤其是一直对我们施恩的人，比如父母、老师，我们往往都感觉不到;但我们要是对别人有点恩惠，却总想着让人家报答，人家要是不小心忘了，我们心里就感觉很不平衡。

四，见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。

点评：见到兔子了再去放狗，虽然有点紧张，但还不算晚;羊跑了，再去修补羊圈，虽然有些损失，但也不算迟，起码以后不会跑羊了。这句话的意思是，只要知道错了，马上去改正，还来得及，还不算晚，起码能减少损失。最怕的就是知错不改，固执己见，到时候就会酿成不可估量的祸患。

五，以财交者，财尽而交绝;以色交者，华落而爱渝。

点评：靠用金钱交的朋友，等你的金钱花完了，朋友也就没有了;因为美丽的容貌才和你谈情说爱的，等你年老色衰了，所谓的爱情也就没有了。这两句话可以作为人生格言，无论交朋友，还是谈情说爱，一定不要太注重金钱和相貌，这些都靠不住，最主要的还是要以心相交。

六，同欲者相憎，同忧者相亲。

点评：俗话说：“同行是冤家”，如果大家都是为了达到相同的目的，就难免成为竞争对手，就容易相互憎恨。如果大家有共同的痛苦和忧患，就会同病相怜，互相理解，感觉特别亲近，很容易成为知己，所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

七，宁为鸡口，无为牛后。

点评：宁可作鸡的嘴巴，也不愿意做牛的屁股。这是人们普遍拥有的一个心理，谁都想自己成立一番事业，谁也不想总跟在别人后面跑，被别人呼来唤去的。记得前几年流行的一句话叫：“宁做饿死狼，不做打工狗 ”，大概也是这个意思吧。

八，前事之不忘，后事之师。

点评：这句话很经典。告诉我们要时时提醒自己，不能忘记以前的教训和经验，不要再犯同样的错误。但现实生活中，很多人就是忘性特别好，记吃不记打，遇到一点诱惑就忘记教训了，这就不可救药了。

九，谋泄者，事无功;计不决者，名不成。

点评：能够正大光明，让大家都知道的，就不叫谋略了，所以计谋一旦泄露，这事情也就办不成了。在关键时候，优柔寡断，不能果断的制定计划，这样你的名望就建立不起来。

十，孪子之相似者，唯其母知之而已;利害之相似者，唯智者知之而已。

点评：双胞胎生的孩子，长相一般极为相似，一般只有他们的母亲才能分辨出来;对于一件事情来说，其中的利害得失，常常混淆不清，只有有智慧的人才能把它们区分开来。

大道理我们每个人都会讲，但在现实生活中，很多事情的利害关系，往往都是混杂缠绕在一起的，看似有利，其实也有害;看似有害吧，其实也有利，经常会让我们左右为难，不知所终。所以在这个时候还能审时度势，明辨是非的人，才是真正的智者。