杜怀超《椿树之心》阅读练习及答案
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阅读下面的文字,完成6-9题。 椿树之心 杜怀超 有些记忆,是哪怕河流也带不走的,像刺隐秘于身体内部。比如门前的那两棵椿树。 ①在我家的门前,有两棵树,一棵是椿树,另一棵还是椿树。这完全再现了鲁迅笔下“两棵枣树”的意象,不同的是,这两棵都叫椿树的树种,从科学角度辨析,一棵叫臭椿,又叫樗;一棵叫香椿。在独木村人的眼中,它们都叫椿树,就像所有的树木一样,立于大地之上,用抡起锄头的姿势舒展枝叶,野蛮而粗糙地活着。 我清晰记得它那高大魁梧的身影,我说的是臭椿。虽然她没有芬芳馥郁的名字,枝叶气味也称得,上难闻,可丝毫没有自卑、堕落或者自暴自弃,它用参天耸立、虎背熊腰的形体展现自己积极向上的雄姿。我实在想象不出,一棵树苗如何在与生俱来的缺陷中,忍受孤独寂寞,于绝境里完成自我生长,抵达雍容华贵般的胜境。到底是哪天特意栽下,还是从飞鸟的口中落生?我把疑惑抛向父亲,他用沾满泥土的手,抓了抓脑袋迷茫半天,然后咕噜出一句“我也搞不懂”。②父亲对它漠不关心。这也难怪,一个终日在大地上弯腰劳作的人,跟一棵木讷的树有什么分别?谁不是在莫测的天气和不变的四季里勤恳一生?父亲把目光更多地倾注在旁边那棵香椿树上。 香椿,其实也处于难以描述的尴尬境地。它固然没有刺鼻的气味,可是它有鱼鳞般的皮肤。伸手在香椿皲裂的树皮上轻轻摩挲,就会有大片干枯的树皮簌簌脱落,像是揭开一个人愈合不久的伤疤。碎片斑驳脱落,香椿完成某种涅槃与重生。 两棵椿树,声势浩大地矗立在门楣两边,村庄不远处,是守护它的长堤和昼夜不停的流水。 那棵臭椿是父亲为自己百年之后的棺木预备的。尚在壮年的父亲,把身后事提前筹划,原以为无限的时间陡然有了清晰的终点。据当地风俗,活着的人备棺木,可以添寿,属于喜事。独木村的成年男人都早早地开始谋划身后事,把生命牵系在一棵树上。我对独木村人的想法产生浓厚的兴趣。确实,生命一旦与树结缘,何止百年?这是对生命长寿的祈祷与祝福,还是人活一世、草木一秋的通透注解?父亲选择这样一棵特立独行的臭椿,再苦再累的日子,都有了奔头。 椿树,尤其是那棵臭椿,堵在我的胸口,日日见到它,总要躲着它,绕着它,不敢再以正眼打量它。那股隐匿着神秘的气息,不禁让我想到独木村的社树。 不是所有的树都叫社树。对于独木村而言,社树有着不寻常的意义。以一棵树或一户人家为起点,沿着河流的走向,开枝散叶,葱郁蓬勃,形成密集的树林和村落。以树为巢,以树为生,树木是村庄的保护神。从树叶、树枝、花朵、果实、树干到树根,有的进入灶间,化为生活资料;有的走进锅釜,成为人们口中之粮;有的走进我们的日常生产中,被制作打磨成农具。农具是连接人类与大地的脐带。 独木村的社树,一棵古老沧桑、形神磅礴的树,守卫在村子里,仿佛成为对接历史与现实的甬道,追溯着昔日树木成林的哲理。大地承载五谷,树木负载万物。树木是站起来的土地,它在生长一切,比如木屋、木船.农具和无垠的旷野。诗人纪伯伦说,树木是大地写给天空的诗行。一棵树苗,努力靠近苍穹,长成参天大树。天空是虚,大地是实,谁不被天空的瑰丽折服?③人类固然够不着天穹,却可以以一棵树的形象,立于天地。 独木村有过许多社树,如梓树、柏树、松树、槐树、栗树;而父亲只把家门后的两棵椿树视为社树。我对椿树敬畏的方式之一,就是“抱树”。我个头矮,父亲经常命令我晚上临睡前,必须出门去抱一抱椿树。父亲希望椿树的高大魁梧,成功地嫁接到我身上,或把那道看不见的神灵光亮,植进我的肉身里,以此祈祷我也能像椿树一样出息。昏黄的灯光里,父亲看我抱树回来一身树皮碎末,呵斥道,又抱错了?父亲的意思是我抱了旁边的那棵结满层层疮疤的香椿树。或许父亲是教育我,要像臭椿那样顶天立地地活着,而非如香椿那样,早春一到,它就会在枝头的末端,裸展出一簇簇细嫩的叶子,成为舌尖上的诱惑。 没有人可以阻挡时代的洪流。城市化进程席卷村庄,作为独木村的最后-批搬迁者,父亲母亲即将搬走,独木村也将真正地消失。就在我们紧锣密鼓地收拾家具、农具还有锅碗瓢盆时,父亲却一下子来了脾气,不肯搬了。父亲的意思是,一根木头一根木头垒起来的家,住了几十年突然要走,心里空落落的,像掉了魂。父亲从左厢房跑到右厢房,再从右厢房跑到左厢房,来来回回多少次,凝视着满屋子的农具,满心不舍。他停在椿木棺材板旁,神情落寞,不住地唉声叹气。没有文化的父亲,在椿木棺材与生死问题上,为什么会有如此强烈的挣扎?后来,我在一本书里找到了答案。古时把父亲称为“椿”、母亲称为“萱”,“椿萱并茂”常用来形容父母健康长寿。如此,以椿木为棺,生者,从沉重悲痛中走向轻盈;而死者,则在万物轮回里沐浴芬芳。 父亲肯定不知道关于树木的诸多涵义。我猜测他对树木的不舍,或许是人类传承下来的文化里的潜意识?以木为家,“暮栖木上”,城市对他来说,抵不过门前那棵椿树,这是他百年之后的安身之物,也是最后的归处。 午夜梦醒。④有风吹过,我隐约看到枝叶在远方婆娑着。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)() A.文章开头部分由“我”回忆起家门前的两棵椿树,并描写椿树的生存状态,与后文父亲对“我”的希冀相呼应。 B.臭椿虽然没有别的树那样好听的名字,但它却耐住寂寞,没有自卑,没有自暴自弃,用自己伟岸的形体展示英姿。 C.香椿虽然不臭,但有鱼鳞般的皮肤,相较于香椿,父亲更喜欢高大魁梧的臭椿,因此他的注意力更多在臭椿上。 D.古时把父亲称为“椿”,以椿为棺有一定的文化意蕴,虽然“我”的父亲并不懂这些,但他对椿树仍然充满不舍。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)() A.句子①中借用鲁迅先生的表达风格,巧妙地引出椿树,使文章增添了一丝趣味性。 B.句子②中的“漠不关心”,是指父亲这个整日在田间劳作的人无暇进行太多的思考。 C.句子③从反面形象地写出树对于人的作用,也是“我”想要表达的椿树的精神意义。 D.句子④借写“我”看到的景象表达了对远方椿树的怀念之情,可以引发读者的联想。 8.文章标题为“椿树之心”,为何后半部分花不少笔墨写“社树”?请结合全文简要分析。(4分) 9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论,小组提出一组关键词“椿树·父亲·出息”,请围绕关键词写出你的短评思路。(6分) 答案: 6.C(考查理解文章相关内容的能力。C项,根据原文“父亲把目光更多地倾注在旁边那棵香椿树上”可知,父亲并没有把注意力更多放在臭椿上。) 7.C(考查分析鉴赏文章艺术特色的能力。C项,根据句子③“人类固然够不着天穹,却可以以一棵树的形象,立于天地”,可知“从反面”错误,从这个句子可以看出,作者直截了当地写出了树对于人的作用,让人参照树的形象来顶天立地地站着。) 8.①“我”由椿树联想到社树,社树对于独木村的人有独特的意义,是村庄的守护神,是连接历史与现实的甬道,同时也让人们以树的形象立于天地,引人深思;②父亲只把椿树视为社树,显现出父亲对椿树顶天立地的精神的赞扬与崇敬,同时他也希望我能够继承这种精神,因此写“社树”实际上赞扬了椿树。(每点2分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)(本题考查分析文章写法的能力。社树并没有突兀地出现在文中,“我”看见椿树,通过它神秘的气息从而联想到社树,进而展开了对社树的描写,其实在“我”和父亲心电,椿树就是我们家的社树。而文中所介绍的关于社树的意义和精神.都是椿树同样具有的。社树对于独木村来说是村子的守护神,这是它对于村庄的意义.而椿树则是“我”家的守护神。社树是连接历史与现实的甬道,承载了许多哲理.并且树木是站起来的土地,奋力地向天空生长,而人也参照树的形象,树立了顶天立地的形象。“我”家将椿树看作是社树,父亲让“我”抱树等等,都是想让“我”也如臭椿一样,继承这种精神,未来有出息。) 9.①椿树是本文的主要写作对象,从“我”对家门前的两棵椿树的回忆开始,全文都围绕着椿树展开。②椿树和父亲关联甚密,父亲用椿树做棺木,用“椿”教育“我”,“椿”是古代对父亲的称谓,父亲的形象和椿树一样顶天立地。③“椿”是自强不息精神的代表,这也正是父亲对“我”的希冀,希望“我”能像椿树一样有出息。(每点2分,意思对即可,若有其他答案,言之有理可酌情给分)(本题考查实际应用、写作文学短评的能力。要重点思考“椿树”“父亲”“出息”在文中的具体体现和这三个关键词之间的内在关联。“椿树”和“父亲”这两者在内容上有何体现?通过阅读可知,文章主要是写椿树,椿树在古时又是父亲的代名词,这是第--重联系,椿树是顶天立地的形象代表,而父亲的形象也是顶天立地的,同时父亲是“我”的引路人,引导“我”拥有像椿树一样的精神品质。那么“椿树”“父亲”与“出息”有何关系呢?父亲对椿树有特殊的情感,他将椿树作为自己的棺木,他信仰椿树,把椿树当作他心中唯一的社树。同时父亲是一个庄稼人,与椿树一样坚强生长,这是父亲的坚韧与挺拔。由此将“椿树”“父亲”和“出息”联系起来了。) |