郑州市四中2022

河南省郑州市四中2022-2023学年高三上学期第二次调研语文试题

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代小说的文体演进大致经历了由笔记小说到志人志怪小说，再到话本小说，最后到章回小说的发展历程。作为中国古典文学史上长篇小说的唯一形式，章回小说在形式体制上最大的特点是分章分回叙事，故称为“章回小说”。宋元时期的说话人据以讲唱的底本，也就是长篇话本，已具有章回小说的雏形，元末明初时期出现了《三国志通俗演义》《水浒传》《残唐五代史演义》等讲史小说，使章回小说初具规模。这些小说分卷分节，每节有单句回目。至明嘉靖、万历间，章回小说更加成熟。这在形式上表现为不是分卷分节，而是明确地分成多少回。回目也由单句发展成双句，通常一般每回开头有“话说”、结尾有“且听下回分解”等固定的形式。清代以后，章回小说的体制进一步完善，回目也更讲究对仗和创意。这种具有很强中华民族特色的形式，也使得章回小说更加成为中国读者喜爱的文学样式。章回小说的篇幅较长，结构宏大，因此结构安排上一般都体现了首尾照应、完整精妙的特点。如《三国演义》的开头一句奠定了故事的结构框架——分、合。然后以四十回为界，形成四十一四十一四十的结构，以此结构表明了作者的历史循环观和历史虚无观。《红楼梦》的结构为天界一僧一道因对无用之石头的感慨将其幻化为玉，游历人间富贵温柔之乡，最后皈依佛门，实现了欲望——无欲的佛家回归，也完成了无用——有用——无为的道家回归。分章叙事、分回标目是章回小说的特殊结构形式。每回故事相对独立，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。每回多以对偶的句式做回目，揭示本回的内容。其回目形式成熟的标志是清初毛宗岗修改《三国演义》时，对小说内容改动很少，但对回目却大刀阔斧，把原不对仗的回目一律改为对仗的两句。这以后，长篇小说回目采用两句对仗的形式，直至《红楼梦》最终确立了八言回目的完整体例。传统章回小说在一回的末尾往往有“不知……，且听下回分解”之类的结束语，而下回的回首常以“话说”之类的套语来承接上回。这种说书套语的使用有利于回末与回首之间过渡性的加强，将全书各回紧密衔接成不可分割的一个整体。另外，章回小说文中也会使用一些程式化套语来引出表达的主体内容。最常用的两类为用于提起话题的“常言（道）……”或“自古（道）……”，用于概括上文的“正是……”或“有诗为证……”。章回小说的形式与结构虽然存在明显的模式化特征，但是在不同的作品中，小说的形式与结构模式又不尽相同。在语言描绘、情节叙述以及人物刻画的具体操作中，不同的作品之间会存在一定程度的差异。这些差异弥足珍贵，能够体现出小说作者的艺术匠心。章回小说体制的不断完善与成熟，使其在形式上具有浓郁的民族特色，超越了话本小说。作为成熟的古典文学的典范，章回小说终于能够与中国的诗词曲赋并肩而行，走向自己独立文体发展的康庄大道。（摘编自康凯《试探章回小说的形式与结构体制》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．章回小说是中国古典小说的唯一形式，它在形式体制上最大的特点是分章分回叙事。B．章回小说回目在明代发展成双句，回目成熟的标志是毛宗岗修定的《三国演义》回目。C．章回小说分章叙事，每回的故事都是独立成篇，因此要分回标目来概括每回的内容。D．章回小说中的每一则套语既有利于回末与回首过渡，又能提起话题，还能概括上文。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头以中国古代小说的文体演进史引出话题，并对章回小说进行了概念界定。B．第二段概括介绍了章回小说发展的雏形、初具规模、更为成熟和完善这几个阶段。C．文中具体介绍了章回小说在结构安排、回目体例和程式化套语这些形式方面的特点。D．文中重点论述了章回小说的优点和不足，有助于人们全面、辩证地认识章回小说。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．从《红楼梦》“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”等回目看，清代章回小说的回目很讲究创意。B．章回小说中回末、回首的说书套语有利于各回的紧密衔接，也表明章回小说和宋元话本有传承关系。C．《三国演义》《红楼梦》等章回小说的篇幅较长，结构安排上一般都有首尾照应、完整精妙的特点。D．章回小说能超越话本小说，成为我国古典文学的典范，根源于章回小说形式上具有浓郁的民族特色。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：元宇宙概念最早出现在1992年美国作家尼尔·斯蒂芬森的科幻小说《雪崩》中。小说描绘了一个平行于现实世界的虚拟数字世界——“元界”。现实世界中的人在“元界”中都有一个虚拟分身，人们通过控制这个虚拟分身来相互竞争以提高自己的地位。事实上，当前科技界对元宇宙并无一个公认的权威定义。清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。胡闻认为，元宇宙概念在今年大热不是偶然，经过多年酝酿，虚拟现实、人工智能、区块链、大数据、5G通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟，这些技术的结合运用使打造元宇宙成为可能。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞认为，元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因——移动互联网红利已经到顶并开始消退，元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，传统数字科技企业和新兴初创企业都想抓住未来赛道机遇。清华大学新媒体研究中心近期发布的《2020-2021元宇宙发展研究报告》认为，2020年是人类社会虚拟化的临界点，为2021年成为元宇宙元年做了铺垫。一方面疫情加速了社会虚拟化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社会上网时长大幅增长，“宅经济”快速发展；另一方面，线上生活由原先短时期的例外状态成为常态，由现实世界的补充变成了与现实世界的平行世界，人类现实生活开始大规模向虚拟世界迁移，人类成为现实与数字的“两栖物种”。虽然前景诱人，但多数受访人士认为，当前元宇宙产业整体上还处于早期阶段，从算力条件、网络技术、扩展现实等现状来看，产业还需要10至20年的发展时间。（摘编自新华社《元宇宙到底是个啥，离我们还有多远？》）材料二：元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。当前，大数据、云计算、区块链、VR、AR（增强现实）等新技术，始终处于“各自为政”状态，难以发挥集成作用。元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通。要想成功构筑这样一个复杂的虚拟世界，需要包括交互技术、区块链技术、物联网技术、人工智能技术、网络及运算技术和电子游戏技术在内的六大支撑技术。因此，元宇宙概念的火爆，建立在人们对技术迭代的高度自信之上。尽管目前很多技术并不成熟，甚至距离元宇宙的构想还有一段距离，但仅从2021年元宇宙引发的市场及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升。元宇宙的出现，将会改变人们认识世界的方式方法，并引发生活方式的深度改变。如果说元宇宙点燃科技圈的热情是因为技术创新驱动的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引发全社会的，就是源自元宇宙所描绘的场景一旦实现，将改变每个人的生活。过去，无论是传统纸媒，还是互联网新媒体，人们获得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙会让人真的“身临其境”，通过立体多维的方式重新认识和看待世界。网络世界的海量信息以更直观的方式进入主观世界，人的意识得以极大拓展；与此同时，虚拟人也在形成新的社会关系与情感连接，并将自身在虚拟空间获得的思维和情感体验反馈到现实世界。现实与虚拟的实时交互，必将引起传统社会科学体系的突破与重构，也将推动自然科学研究范式的改变，如信息科学、量子科学、数学和生命科学的交互融合。元宇宙的出现，将会引发对虚拟世界运行规则的深度探讨。在元宇宙形成和发展过程中，传统的生命概念、时空概念、能量概念、族群概念、经济概念都可能被改变，甚至被颠覆。首先，元宇宙规则由社区群众自主决定的现状，可能带来文化侵袭和价值错位。当更多人进入元宇宙之后，价值取向、制度选择和秩序层级等文明规则该如何设计？虚拟世界中如何实现不同文化的交融？谁来维护这些秩序和规则？其次，虚拟世界也存在贫富分化风险。元宇宙中不存在传统的产业结构，“观念经济”将是经济活动的基本形态。处于雏形的元宇宙经济体系，可以移植和试验所有数字经济创新成果，如合作经济、共享经济和普惠金融。但从长期来看，元宇宙独立的经济系统，也应纳入宏观经济调控范畴，避免平行世界出现另类的两极分化。此外，现实世界存在的垄断主义、霸权主义和种族冲突是否会渗入元宇宙等都是问题。这也提醒人们，依靠数百万甚至数亿人通过游戏娱乐、内容创造、人际互动等方式共同创造的元宇宙，必须建立和谐共存的运行规则。（摘编自王明姬《冷静面对“元宇宙”热潮》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．美国作家尼尔·斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小说《雪崩》中，现实世界的人在“元界”中都可以控制一个虚拟分身。B．沈阳教授认为，元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验，是现代网络进一步发展之后形成的虚实相融的互联网应用和社会形态。C．虽然目前很多虚拟现实技术并不成熟，但元宇宙概念依然大热。市场的和资本的追逐，有利于丰富应用场景，提升用户体验。D．人们对元宇宙高度，是因为它或将改变人们的生活。元宇宙可以让我们体多维地认识世界，形成新的社会关系与情感连接。5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．传统数字科技和新兴企业若能抓住元宇宙产业发展的机遇，或可以化解移动互联网盛极而衰的危机，得以持续发展。B．清华大学新媒体研究中心认为2021年是元宇宙元年，其依据是社会虚拟化加速，上网时间增长，线上生活成为常态。C．要构建与实体世界平行并深度联通的虚拟世界，需要对还没有发挥集成作用的新技术进行整合，并推动其不断创新。D．元宇宙规则由社区群众自主讨论决定，这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题，必须建立和谐共存的运行规则。6．在对元宇宙发展的认识上，材料一和材料二有哪些异同点？请简要说明。

三、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

瓦猫（节选）葛亮宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇^①，什么花都有，就是没有梨花。后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”^②。敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来的。要是不打仗，我们请也请不来你们。荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块^③，给他们送些去。荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。闻先生说，愿闻其详。屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义?祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。（有删改）【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。③饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说的行文节奏缓急有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，表现出了作品丰富的意蕴。B．小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满了生活气息，淡化了战争的残酷性。C．小说开头描写翠湖边的梨花，接着在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，使小说具有诗化美。D．小说语言轻灵有张力，富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，体现了作者独特的抒情美学追求。8．诺贝尔文学奖获得者莫言在评价葛亮小说时说：“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。9．《瓦猫》里有真实人物和事件，如闻一多先生租房设立“文科研究所”；有虚构人物，如青年学生宁怀远、匠人祖孙。作品采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，这种写作手法有哪些好处？请结合作品简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为？使官员得各当所任，则无为而治矣。”玄龄等由是置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄曰：“自此倘有乐工杂类术逾侪辈者，只可特赐钱帛，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，令诸衣冠以为耻。”贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比来命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰：“臣愚，岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”太宗曰：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。”（选自《贞观政要》，有改动）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/B．太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/C．太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/D．太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．贞观，是唐太宗李世民的年号。年号是君主时代帝王纪元所立的名号，由汉武帝首创。B．衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服装，文中指士大夫。C．吏部，为古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D．辟召，亦称“辟”，“辟”是指由皇帝下诏征聘或由公府、州郡长官等向朝廷推荐。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．唐太宗认为如果官员们能“各当所任”，国家可以实现“无为而治”；在音乐杂艺方面才华突出者，不可越级授予他们官职爵位。B．唐太宗批评封德彝关于未发现特别优秀人才的推脱，认为古代明君都是取当世之才而治天下，没有到其他朝代借用人才的道理。C．唐太宗准备采纳杜如晦的意见，在当朝推行汉代州郡推荐官员的方法，但因为正逢功臣上书反对这种做法，这件事就停止了。D．唐太宗不愿把自己的文章结集。他认为君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陈后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

晚次鄂州①卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。注：①鄂州：唐时属江南道，在今湖北鄂州市。安史之乱前期，诗人为避战乱浪迹天涯，这首诗是他在南行途中写的。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联“见”字写出战乱漂泊中遥见汉阳城的喜悦，“犹是”突转，回归现实，写出仍需启程出发的沉郁。B．颔联简笔白描船中日常情景：同船商贾白日酣然入梦和夜晚船夫呼唤，透露出作者昼夜不宁的纷乱思绪。C．颈联即景生情：时值寒秋，人往三湘走，心却驰回故乡。用一“逢”字，将愁情与秋色的凄凉联系起来。D．本诗诗风淡雅直露，感情平易炽热，通过诗人的切身感受表现战乱，以小见大地反映了广阔的社会现实。15．试分析本诗尾联包含了怎样的感情？六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“_________________，_________________”。（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“_________________，_________________”表现了诗人坚持真理、献身理想的高尚美德。（3）《诗经?氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈的性格的诗句是“_________________，_________________”。

七、简答题组

阅读下面文字，完成下面小题。

这是一片古老的土地，自春秋战国时期，原始先民就在这里居息和繁衍，在这片土地上开创了自己独特的文化。这是一片神秘的土地，数不尽的上苍馈赠和厚重的历史文化，无不闪耀着① 的光彩。这是一片豪迈的土地，中国工农红军长征途经这里，穿林海、爬雪山、过草地、飞夺铁索桥……这里的山山水水，留下了英雄们不朽的传奇。红军的脉搏，跳动在康巴大地，激励着康巴儿女踏上脱贫攻坚新的长征路。康巴儿女不愿再守着旅游的资源丰富受穷，而是用美丽战胜贫困的口号在全州上下叫得山响！康巴大地从一滴水到一条河，从一株草到一棵树，从一块石头到一座山，处处是风景。康巴的领导者深知，只有用双脚丈量，才能探明它们的价值，才能揭开它们神秘的面纱，让这些养在深闺的靓丽景点展示在世人面前。当他们走遍康巴的山山水水，一个全国领先的“全域旅游”构想② ，一场史无前例、③ 的精准扶贫伟业拉开帷幕。17．请在文中横线上填入恰当的成语。18．文中画波浪线的句子在语意和标点上有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19．文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”① ，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。靛蓝属于吲哚类天然染料，② ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应，③ 。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21．请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。

八、材料作文

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：《新华每日电讯》评论认为，不用“yyds”“绝绝子”就不会说话了？心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”，“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题。

材料二：有网友认为，“yyds”“绝绝子”等个性化用语主要是青少年群体在使用。实际上，近几十年来，每一代青少年在表达上都追求语言的个性化。就像曾经的80后使用的“狂汗”“886”“顶”“灌水”等网络用语，90后创造的由字母、符号、繁体字、日文、韩文等组成的“火星文”一样，这是一种正常的文化现象，不必大惊小怪。

材料三：有学者认为，年轻人追求个性化的表达方式无可厚非，但是语言是交流的工具，也是文化传承的纽带，“yyds”“emo”“绝绝子”“爱豆”等个性化语言的大量使用，不仅可能造成语言交流的障碍，更重要的是会伤害母语的纯洁性。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案：

1．B2．D3．D【解析】

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“章回小说是中国古典小说的唯一形式”错误，扩大范围。原文说的是“作为中国古典文学史上长篇小说的唯一形式”；

C.“每回的故事都是独立成篇”错误，原文说的是“每回故事相对独立”；

D.“每一则套语既……又……还……”错误，夸大作用。

原文说的是回末、回首的说书套语“有利于回床与回首之间过渡性的加强”；文中一些程式化套语常用的有两类，分别用于“提起话题”或“概括上文”。故选B。

2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D.“重点论述了章回小说的优点和不足”错误，文中对章回小说的缺点仅有“章回小说的形式与结构虽然存在明显的模式化特征”一句带过，没有重点论述。故选D。

3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“根源于章回小说形式上具有浓郁的民族特色”错误，原文只说“章回小说体制的不断完善与成熟，使其在形式上具有浓郁的民族特色，超越了话本小说”，并不能由此推出“根源于章回小说形式上具有浓郁的民族特色”，选项属于强加因果。故选D。

4．B5．C6．相同点：都认为元宇宙热的出现是当前多种技术发展的结果，都认为元宇宙发展未来可期。不同点：①材料一集中论述了元宇宙的概念和大热的原因。②材料二主要论述元宇宙发展带来的变化、问题和提出解决问题的办法，认识更全面深入。【解析】

4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“是现代网络进一步发展之后形成的虚实相融的互联网应用和社会形态”错误，依据材料一第二段“清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态”，不是现代网络的进一步发展，而是整合多种技术形成的新型虚实相融的互联网应用和社会形态。故选B。

5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“移动互联网盛极而衰的危机”错误，张冠李戴，依据材料一第二段 “中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞认为，元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因——移动互联网红利已经到顶并开始消退”，盛极而衰的不是“互联网”，而是“移动互联网红利”。

B.“清华大学新媒体研究中心认为2021年是元宇宙元年”“其依据是……”错误，依据材料一第五段“清华大学新媒体研究中心近期发布的《2020——2021元宇宙发展研究报告》认为，2020年是人类社会虚拟化的临界点，为2021年成为元宇宙元年做了铺垫”，清华大学新媒体研究中心并未认为2021年是元宇宙元年，“社会虚拟化加速，……成为常态”也不是认定元宇宙元年的依据。

D.“元宇宙规则由社区群众自主讨论决定，这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题”错误，原文材料二第六段只说“元宇宙规则由社区群众自主决定的现状，可能带来文化侵袭和价值错位”，说明元宇宙规则在现阶段由社区群众自主决定，并且是“可能带来”，“这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题”曲解了文意。故选C。

6．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。相同点：根据材料一“清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态”“这些技术的结合运用使打造元宇宙成为可能”和材料二“元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合……元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通”可见，他们都认为元宇宙热的出现是当前多种技术发展的结果。根据材料一“元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因……元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，传统数字科技企业和新兴初创企业都想抓住未来赛道机遇”“前景诱人”和材料二“从2021年元宇宙引发的市场及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升”以及作者分析元宇宙将会给人类社会方方面面带来的改变可见，他们都认为元宇宙发展未来可期。不同点：材料一第一二段论述元宇宙概念是什么，第三到五段分析其大热原因。材料二第一段开门见山提出中心论点：“元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。”第二到五段分析元宇宙带来的种种改变，提出各种可能出现的问题，第六到第八段提出解决问题的办法，思考全面，论证深刻。7．B8．①古道热肠，至真至纯。荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少将自己新建的房子租给闻先生，荣瑞红送饵块等，这些行善举、做善事的行为，体现了中华传统文化中的互相尊重、互助友善。②谨行勤奋，躬身革命。闻先生带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中坚韧不拔的力量。③敬畏传统，传承传统。瓦猫“开光”过程的庄严肃穆，寄托了龙泉镇人对平安幸福生活的向往。这体现闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。④邻里相亲，守望相助。从文末闻太太和冯太太煮饺子时聊天的内容，可以看出她们相互关心，相互牵挂。这体现出中华传统文化中守望相助的情怀。9．①虚构宁怀远、匠人祖孙等人物，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小说的内容，吸引了读者的阅读兴趣。②抗战时西南联大师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现，增加了小说的真实性，可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力。③两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。【解析】7．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小说气氛轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。故选B。8．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。《瓦猫》的故事叙述不疾不徐，贯穿其中的是一个“情”字，人与人之间的相识、相知、相守，在有限的叙事空间中创造了无尽的情感维度，展现了中华传统文化中那些人与人之间团结友爱、互帮互助的人际关系。如“荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去……全城都在跑警报。走，我陪你去问一问”“荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去”“闻先生客气，要给她钱。她躲过去”等情节和当地人行善举、做善事的行为，体现了古道热肠，至真至纯的性情和中华传统文化中的互相尊重、互助友善的品质。根据原文“要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干”可知以闻一多先生为代表的西南联大人不畏艰苦的自立自强精神，而他们盖这房子是为了修建研究所，这体现了他们即使在战乱不安的情况下，也要追求科学真理，这体现了他们“鞠躬尽瘁，死而后已”的为追求真理不畏艰苦、谨行勤奋、躬身革命的精神力量。根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及文章对于研究所建成后当地人帮忙请尊瓦猫的详细情节，可以从中看出瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望。作为统领全书的书名，瓦猫代表了一种美好的愿景，它是庇佑匠人，呵护生命的神兽，同时也是历史的谛视者与展望者，联结着莽莽过去和无尽未来。“请瓦猫”不只是那一只陶器本身，这其中更重要的是一种礼仪形式，而这体现了闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。文章最后，“当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜”“等我这忙完了也去看看”等语句体现的则是“冯太太”“闻太太”等客居异乡的知识分子及其家眷们在异乡互相关心、牵挂的守望相助情怀。9．本题考查学生分析文本写作手法作用的能力。小说《瓦猫》采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，首先指出虚构的内容和非虚构的内容。宁怀远、匠人祖孙是虚构的，通过宁怀远、匠人祖孙创造了一个关于瓦猫的故事，使文章富有想象力，丰富了抗战时期西南联大师生艰难复建研究院的内容，吸引了读者的阅读兴趣。非虚构的内容则是抗战时期以闻一多为代表的西南联大师生在龙泉镇复建研究所的情节，这是历史上真实存在的事情，小说再现历史，增加了小说的真实性。并且文中有对闻一多外貌、语言和动作描写，通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，以及闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。虚构化的情节和非虚构化的情节二者相互映衬，非虚构化的情节为小说提供了更为广阔和厚重的历史背景，而虚构化的内容所创造的瓦猫的故事则是西南地区独特的风土人情，二者相结合，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。10．B11．D12．C13．（1）使国家得到治理的根本在于审慎。衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员。（2）况且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功劳和长处，恐怕会助长追名逐利的浮薄风气，不能够让他们自我推荐。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：唐太宗对右仆射封德彝说：“天下太平的根本，在于得到合适的人才。近来我让你向我推荐人才，却不见你有所行动。天下的事情如此繁重，你应当为我分担忧虑，你不向我推荐贤才，那我又能向谁询问呢？”“贤”此处是指贤才、人才，作“举”的宾语，中间不可断开，排除AD；“朕”作“寄”的主语，其前应断开，排除C。故选B。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“‘辟’是指由皇帝下诏征聘”错误，皇帝下诏征聘称为“征”，各级高官选拔的人才叫“辟”。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但因为正逢功臣上书反对这种做法”错误，原文是“会功臣等将行世封事，遂止”，是因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“致”，使动用法，使……得到；“审”，审慎，慎重；“量才”，衡量才能；“省”，减少。（2）“愚暗”，愚昧糊涂；“矜”“伐”，自我夸耀；“浇竞之风”，追名逐利的浮薄风气；“不可令其自举”，宾语前置句，正常语序为“不可令其举自”。参考译文：贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家得到治理的根本在于审慎。衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员。如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？让官员都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职，让他们和朝廷的栋梁之才并肩而站，同桌而食，让士大夫引以为耻。”贞观二年，唐太宗对右仆射封德彝说：“天下太平的根本，在于得到合适的人才。近来我让你向我推荐人才，却不见你有所行动。天下的事情如此繁重，你应当为我分担忧虑，你不向我推荐贤才，那我又能向谁询问呢？”封德彝回答说：“下臣虽然不才，怎么敢不尽心尽力呢？只是现在我还没有发现出类拔萃的俊杰。”唐太宗说：“过去圣明的君主很善于使用人才，从众多的人才中选拔杰出者加以重用，不一味地依靠前朝的遗老遗少。哪里像商代的国君武丁在梦中见到了他以后的丞相傅说，周文王占卜找到了将要辅佐他的姜太公，然后才开始治理国家呢？况且哪一个朝代没有贤才，恐怕是被遗漏不被发现罢了。”封德彝听后，惭愧地退了下去。贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“我近来发现吏部选择官员，只看中他言辞文章，而不去了解他高尚的德行。几年之后，这些人的劣迹渐渐败露，虽然对他们进行了处罚，但是对老百姓已经造成了伤害。那么，如何才能够选拔到优秀的官员呢？”杜如晦说：“西汉和东汉选择的官员，他们的美德闻名乡里，州郡推荐他们，这样以后他们才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年所选的人才，多达数千人，这些人外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们。吏部只能做到授予他们品级和职位而已。选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法令，改由各州郡推荐人才，但因为功臣等人将实行世袭封官授爵制，这件事就停止了。贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢？”太宗最终不许编文集。贞观十三年，唐太宗对侍臣说：“我听说，太平之后必然天下大乱，大乱之后，必然又复归太平。大乱之后，即是太平之运。要想使国泰民安，只有任用贤才。你们既然不知道贤才，我又不可能一一加以考察，这样下去是永远得不到贤才的。现在我下令让人才自我推荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说：“了解别人的人聪明，了解自己的人明智。了解别人很不容易，了解自己就更为艰难。况且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功劳和长处，恐怕会助长追名逐利的浮薄风气，不能够让他们自我推荐。”14．D15．家业已随着战乱丧失殆尽，哪能再忍受江上传来的军鼓声。表达了作者对战争的厌恶，对国事的忧虑，同时显示出对故乡的思念之情。【解析】14．本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。D．“本诗诗风淡雅直露”错误，本诗诗风含蓄并非直露。首联写“晚次鄂州”的心情，含蓄哀婉。次联写“晚次鄂州”的景况，诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。三联写“晚次鄂州”的联想。末联写“晚次鄂州”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。诗风淡雅含蓄，由于作者是通过自己的切身感受来表现的，具有很强的艺术感染力。故选D。15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声”，家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。末联写“晚次鄂州”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。写出了诗人对战争的厌恶。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了，写出了诗人对国事的担忧。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，抒发思乡之情，使此诗具有更大的社会意义。16． 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 反是不思 亦已焉哉【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易写错的字词：蜉蝣、沧、粟、善、焉、哉。17．绚丽夺目喷薄而出波澜壮阔18．修改后：康巴儿女不愿再守着丰富的旅游资源受穷，“用美丽战胜贫困”的口号在全州上下叫得山响！19．①借代：“用双脚丈量”代指行走奔波，实地观察调研，体现领导者的实干精神。②比喻：以“面纱”比喻掩盖康巴真实秀丽面目的东西，“揭开面纱”比喻实探真容。③拟人：“养在深闺的靓丽景点”，把靓丽的风景写成养在深闺的女子，形象生动，写出旅游资源深藏山中不被人知晓的特点，引人向往。【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合“闪耀着”“光彩”可知，此处需要一个表示光彩耀眼之类的词语，可填“绚丽夺目”。绚丽夺目：指建筑装饰或灯光等颜色艳丽多彩，灿烂夺目。或指耀眼，因超群出众而使其它所有的都黯然失色，形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就，形容东西光彩照人。第二空，此处是说一个“全域旅游”构想忽然出现，可填“喷薄而出”。喷薄而出：形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。第三空，此处形容精准扶贫规模大、声势壮，且与“史无前例”照应，可填“波澜壮阔”。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有三处语病：一处是“旅游资源的丰富”语序不当，应改为“丰富的旅游资源”；一处是用美丽战胜贫困的口号，表意不明，应加上引号，变成“用美丽战胜贫困”的口号。一处是“不愿……而是”搭配不当，应删去“而是”。19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句是“只有用双脚丈量，才能探明它们的价值，才能揭开它们神秘的面纱，让这些养在深闺的靓丽景点展示在世人面前”。①“用双脚丈量”使用了借代手法，“双脚”代指“人”。“用双脚丈量”意思是走遍了康巴的每一寸土地。用借代的手法更能体现出领导者行走奔波，实地观察调研，体现领导者的实干精神。②“揭开它们神秘的面纱”使用了比喻手法，本体是“掩盖康巴真实秀丽面目的东西”，喻体是“面纱”，“揭开面纱”比喻实探真容。③“养在深闺的靓丽景点”使用了拟人手法，“养在深闺”一般是指女子，此处把靓丽的风景写成养在深闺的女子，赋予景点以人的形象情态，表现旅游资源美丽而深藏山中不为人知的特点，更加形象生动，引人向往。20．①其实就是靛蓝②不能溶于水③变成黄绿色的隐色体21．①把靛蓝用水稀释，②在染液加入碱性物质，③再加入米酒或酒糟，④将织物在染液中浸泡，⑤最后捞出晾晒。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据后文“而‘蓝’则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物”可知，此处是解释“青”是什么，荀子《劝学》中说“青，取之于蓝，而青于蓝”，由此可知，此处可填“其实就是靛蓝”。第二处，根据“隐色体比靛蓝‘乖巧’，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维”可知，隐色体与靛蓝不同，文中已说靛蓝“对织物纤维更没有亲和力”，据此可知，另一个不同点是靛蓝“不能溶于水”，所以此处应该填写“不能溶于水”。第三处，根据后文“隐色体比靛蓝‘乖巧’”可知，此处是说“靛白再与碱性溶液发生反应”后，变成隐色体，再根据“黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝”可知，隐色体是黄绿色的，由此可填“变成黄绿色的隐色体”。21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。题干要求“概述用靛蓝染色的全过程”，首先对染色的全过程分层，然后再概括。根据“这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白”可知，先把靛蓝用水稀释，然后在染液加入碱性物质，再加入米酒或酒糟。根据“将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，……漂亮的蓝色就可以在织物上‘重生’了”可知，将织物在染液中浸泡，最后捞出晾晒。据以上信息可整理得出答案。22．例文：守我明月，卫我清光东流逝水，叶落纷纷，语言文字在漫长的历史长河中演绎着它们不可或缺的角色，它们是先秦繁星，是浩渺的汉宫秋月，语言文字历经着历史层层过滤的精华，流光溢彩的语言似流水般涌入当代人们的生活中，有人欢喜有人愁，依我之见，人们需要语言的意义，恰当的使语言个性化。淡黄的纸张从狭窄的竹简中脱颖而出，也像支付宝等功能的开发，网络语言也在这个新时代应运而生了，网络语言为何会在这时应运而生呢？一方面这是社会生产力发展的产物，另一方面是新青年踊跃跳脱的思维，最关键的是键盘应用的普及，而分析其利弊，以及语言的实质，才能够把握网络语言的作用。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”事物终究不能是完美的，不可否认的是网络语言的简便快捷，通俗易懂，但是类似“yyds”“xswl”类似的用语破坏了语言的纯洁性，网络言语的猖獗，使汉语言陷入肤浅的境地，动摇了人们使用汉语的道德观念，若人们都不使用汉语，就无法体会到李白“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫与绝世才情；也不能够像苏轼中的“一蓑烟雨任平生”，感受他的豪放豁达；更不能感受到陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”暮年回望的苍凉。退一步来说，网络语言是简便的，通俗易懂，但真的能加深所有人的联系吗？事实比非如此，例如，一位60后的语文老师读一位90后学生的作文会读不懂，这并非是该学生的文笔不通，也不是字迹潦草，深究其原因，90后的学生通篇运用了网络语言，使得这位语文老师无法理解其文意，网络语言加深了两代人之间所存在的代沟，并且，年轻人与长辈之间也因此越来越缺乏沟通，最终各自走向了极端。再退一步来说，网络语言突出了个人语言风格，丰富了语言的多样性，但是，网友们在虚拟世界任意利用文字的符号化、谐音化、缩写化等等，肆意地发泄自己的情绪，恶搞，在这样一个毫无章法的交流过程中，极大地破坏了汉语言的结构，与此同时，败坏了社会风气，更使得当代青少年在这一不能够明辨是非的阶段，走向错误的方向。网络已经渗透进我们的日常生活中，网络语言的流行也无法能够避免，那作为新一代的人们，唯有正确对待，用作为中国人的文化道德来约束自己，一方面，在面对网络语言时，需要“去其糟粕，取其精华”，将恶俗、不健康的内容去除，吸纳那些活跃的、有趣的内容来弥补语言的不足之处，另一方面，我国政府可以加强对不良语言的监管。勿忘中国的汉语言文字，它是我们的根，它似根系般深深地扎在中国人民每个人的心中；汉语言文字似明月般在每个中国人的心中照亮，汉语言文字是中华人民的眼中的清光，永世不灭，远远流传。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。题目给出了三则材料。材料一给出了当前“yyds”“绝绝子”等流行语风行的现状，认为这是一种社会问题；材料二追溯了性化语言的历史，认为青少年追求语言表达个性化是正常的文化现象，对此表示理解；材料三则持辩证观点，认为青少年追求个性化的表达方式有其合理性，但也对此带来的问题表示担忧。从材料一出发，可以谈此类流行语的过度使用带来的一系列社会问题。如文字失语、交流障碍、文化代沟、冲击母语等，从而支撑观点。在分析论述时可以结合前几年的情况，或者是现在有些青年人在表达时与中老年人之间的“代沟”或障碍等。从材料二出发，可以着重谈青少年使用此类流行语的合理性。从青少年身心成长的角度来看，这是对个性的追求；从语言表达本身来看，大多数流行语表达简洁，提高了交流的效率；从语言文字发展的角度来看，优秀的流行语也是对母语词汇的丰富。这个也可以分析，哪些收入词典的词语是由流行语发展而来的，也可以拓展到其他国家的语言因为吸引外来语等，语言更富有活力。从材料三出发，可以结合材料一和材料二，辩证看待这一现象。但在论述的时候一定要注意，以其中的一个方面为主，重点论述，然后再补充论述另一方面，这样能做到重点突出。立意：1.个性化的流行语是把双刃剑。2.优秀的流行语可以丰富母语。3.不要因为追求个性流行语而忘记了母语。4.合理使用流行语。5.使用个性化的语言要适可而止。