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孰能有余以奉天下句式

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文言固定句式。孰能,谁能够。孰能有余以奉天下,意思是谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?

孰能的意思

释义:谁能够,谁当此?

谁能够,谁当此?

老子《道德经》:孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。

南朝 萧统《陶渊明集序》:“自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎?”

唐韩愈《师说》:人非生而知之者,孰能无惑?

唐白居易《送毛仙翁(江州司马时作)》:孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。

唐柳宗元《与萧翰林俛书》:“非的然昭晰,自断于内,则孰能了仆于冥冥之间哉。”

《老子》第七十七章

原文

天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

直译

自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

意译

自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德。