高二历史必修3『明清之际活跃的儒家思想』知识点

　　总论

　　1、活跃的含义：指明清之际的儒学士大夫，一方面批判理学服务于专制统治走向僵化，另一方面又继承孔孟正宗，并根据时代的要求提出了反对君主专制、经世致用、工商皆本的新创见，具有一定的启蒙意义。

　　2、时代背景：

　　①经济原因：明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展

　　②政治原因：封建专制强化，社会失去活力，加之明代政治黑暗；明清更替，给儒家思想界沉重打击。

　　③思想原因：理学处于正统地位，导致思想禁锢。

　　3、影响：

　　①明清之际，是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后思想界又一活跃时期，这一时期的思想家挑战正统，提倡个性、批判专制，否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。

　　②明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治和文化上的统治地位，它属于儒学自身的反思和批判，是儒学革新运动。

　　李贽思想

　　1.背景：①福建泉州人，泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，而李贽祖父两代都是从事商业活动的伊斯兰教徒，因而他自幼受传统思想束缚较少，成为明朝中后期独具个性的思想家。②理学在当时占有思想统治地位。

　　2.主张：

　　①伦理观：反对理学：针对理学“存天理，去人欲”命题，提出“理”在日常生活中，对正统思想发出大胆挑战。

　　②是非观：反对盲从孔子：认为孔子不是天生圣人，不能以“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。

　　③唯物观：认为穿衣吃饭都是人的正常物理。

　　3.著作：《藏书》、《焚书》等。。

　　4.意义：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。

　　黄宗羲思想

　　1.地位：浙江余姚人，曾参加抗清斗争，后隐居著述，《明夷待访录》是代表作。精研天文、算学和地理，是浙东学派创立者。

　　2.思想主张：

　　①批判君主专制：思想最精彩的地方，是他敢于批判君主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣。”代表作《明夷待访录》。

　　②主张限制君权：A、提出君臣平等思想。B、呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。C、认为学校是决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大，这是受明末东林党、复社等学校清议力量的影响，学校实指士大夫阶层。

　　③经济思想：反对重农抑商思想，认为工商皆本，是明朝末年社会生产关系变化的具体反映。

　　3.影响：其思想，为梁启超、孙中山等中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

　　顾炎武思想

　　1.学术：重视实学，是经世致用思想的推动者；人称亭林先生，江苏昆山人。

　　A、早年参加“复社”，投身反对宦官专权的政治活动，后因屡次落第而绝意科考。

　　B、是读万卷书行万里路的大学者。与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者，非常重视实学，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等，在历史学、地理学、音韵学、金石学等方面都有读到建树，并开创清朝考据学先河。

　　2.政治：批判君主专制：批判“私天下”的君主专制，结合评说历代制度和政治得失，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败性深刻揭露。

　　方法：A、他因而提出“众治”：“以天下之权，寄之天下之人。”

　　B、提出“亡国”与“亡天下”的区别。认为亡国是改朝换代，亡天下则是整个民族国家的沦亡，因此提出天下兴亡，匹夫有责的主张（梁启超归纳）。

　　3.评价：顾炎武的思想还不具有近代民权意识。但他改革弊政、拨乱反正的愿望，十分强烈。

　　王夫之思想

　　1.经历：字而农，号姜斋，湖南衡阳人，晚年人称船山先生。抗清失败后，隐居著作，作品收入《船山遗书》。

　　2.地位：是清初思想巨人。以“六经责我开生面”的气魄，对先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

　　3.主张：

　　A、政治：批判君主专制，主旨是“循天下之公。”抨击“孤秦”、“陋宋”，揭露他们把天下当私产的做法。

　　（从三个方面进行批判：第一，经济：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；第二，政治：帝王独尊是君臣之道丧事的根源；第三，法治：法制之弊是政治腐败的根源。）

　　B、哲学：

　　①对《周易》、老庄之学、佛学及西学都曾进行过深入钻研。

　　②唯物主义：发挥古代“气一元论”唯物思。

　　③运动论：提出尊重物质运动规律的自然史观。

　　④在物质运动学说基础上，提出改革思想，这是他的社会史观：强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之外谈论“天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰。

　　4.意义：启迪了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

　　明末清初

　　三大家思想的异同

　　【明末清初三大家思想的异同】

　　同：政治反对君主专制独裁，主张限制君权；经济主张工商皆本；思想 批判地继承儒学民本思想，主张经世致用。

　　异：黄宗羲继承先秦民本思想，激烈批判君主专制制度；顾炎武特别倡导实学，积极求真并实践；王夫之 哲学贡献大，是古代唯物主义理论的集大成者。

　　明清思想活跃但不及西欧启蒙运动的原因

　　【明清思想活跃但不及西欧启蒙运动的原因】

　　1.活跃的因素

　　①经济阶级因素：随着商品的发展和资本主义萌芽的产生，市民阶层日益扩大，要求反对思想束缚，发展商品经济。

　　②政治因素：专制制度日益强化，民族矛盾和阶级矛盾尖锐

　　③思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

　　2、不及西欧启蒙运动的原因

　　①经济阶级原因：明清之际中国资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占主导地位，缺乏民主思想产生、发展所需要的坚实的经济和阶级基础。

　　②政治文化原因：专制统治空前强化，实行文化专制，缺乏宽松的政治文化环境。

　　明清思想的共同影响

　　【明清思想的共同影响】

　　1.积极：经济上反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代发展潮流；政治上对近代民主思想和民主革命产生提供了思想因素。

　　2.局限：没有提出改造封建社会和建设资本主义社会的理论体系。原因：政治上他们是代表地主阶级，维护封建制度；其次明清封建专制统治加强。思想上传统的儒学思想根深蒂固；经济商品经济发展不充分，自然经济占主导。